{"id":102437,"date":"2026-02-02T19:59:17","date_gmt":"2026-02-03T01:59:17","guid":{"rendered":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/?p=102437"},"modified":"2026-02-02T19:59:18","modified_gmt":"2026-02-03T01:59:18","slug":"cuba-dossier-reivindica-el-pensamiento-critico-femenino","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/cuba-dossier-reivindica-el-pensamiento-critico-femenino\/","title":{"rendered":"Cuba: Dossier reivindica el pensamiento cr\u00edtico femenino"},"content":{"rendered":"\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Pensadoras latinoamericanas y caribe\u00f1as fue presentado hace unos d\u00edas<\/li>\n\n\n\n<li>Coordinado por\u00a0la investigadora y ensayista cubana Zaida Capote Cruz<br><br><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lisandra Fari\u00f1as<strong><em><\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La Habana, febrero (SEMlac).-&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.redsemlac-cuba.net\/redsemlac\/sociedad-y-cultura\/critica-y-memoria-feminista-una-tradicion-viva\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Reconocer a las mujeres como productoras de pensamiento cr\u00edtico<\/a>, y no solo como sujetos hist\u00f3ricos, activistas o figuras culturales, sigue siendo una deuda pendiente en las narrativas intelectuales de Am\u00e9rica Latina y el Caribe.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br>Invisibilizadas, le\u00eddas de manera fragmentada o expulsadas del canon, muchas de ellas pensaron la pol\u00edtica, la naci\u00f3n, la cultura y las desigualdades desde espacios no siempre legitimados por la academia o la historia oficial.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br>A saldar -al menos en parte- esa deuda apuesta el n\u00famero 124 de la revista&nbsp;<a href=\"https:\/\/temas.cult.cu\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\"><em>Temas<\/em><\/a>, dedicado al&nbsp;<a href=\"https:\/\/t.me\/TemasCuba\/1846\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">dossier \u00abPensadoras latinoamericanas y caribe\u00f1as\u00bb<\/a>, presentado el 29 de enero en la sala H\u00e9ctor Garc\u00eda Mesa, del edificio del Instituto Cubano del Arte e Industria Cinematogr\u00e1ficos (ICAIC), de la capital.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br>El volumen propone una lectura cr\u00edtica de las genealog\u00edas del pensamiento regional y coloca en el centro ideas elaboradas por mujeres que articularon tempranamente cr\u00edticas al patriarcado, al racismo, al colonialismo y a las desigualdades de clase, entre otras.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br>Durante la presentaci\u00f3n, el polit\u00f3logo y director de Temas, Rafael Hern\u00e1ndez, subray\u00f3 que este n\u00famero dialoga con la l\u00ednea editorial de la revista, interesada desde sus inicios en el an\u00e1lisis cr\u00edtico de los procesos culturales e ideol\u00f3gicos contempor\u00e1neos, y destac\u00f3 el valor de un dossier que no solo recupera nombres y obras, sino que interroga los criterios con que se ha construido la historia intelectual de la regi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br>Coordinado por&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.redsemlac-cuba.net\/redsemlac\/violencia\/contar-las-violencias-para-no-quedar-indiferentes\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">la investigadora y ensayista cubana Zaida Capote Cruz<\/a>, el n\u00famero re\u00fane siete trabajos vinculados al proyecto \u00abPensamiento cr\u00edtico de mujeres en Am\u00e9rica Latina y el Caribe (1870-1970)\u00bb, impulsado desde la Universidad Nacional Aut\u00f3noma de M\u00e9xico (Unam), y dedicado a recuperar el pensamiento cr\u00edtico producido por mujeres en Am\u00e9rica Latina y el Caribe entre finales del siglo XIX y la primera mitad del XX.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br>Capote se\u00f1al\u00f3 que uno de los principales desaf\u00edos del proyecto ha sido romper con la idea restringida de qui\u00e9n produce pensamiento.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br>Muchas de las mujeres estudiadas no escribieron tratados filos\u00f3ficos ni ocuparon c\u00e1tedras universitarias, pero s\u00ed elaboraron ideas, diagn\u00f3sticos y propuestas pol\u00edticas desde el activismo pol\u00edtico, el periodismo, la literatura, la antropolog\u00eda o la acci\u00f3n colectiva, entre otros espacios, tradicionalmente relegados en los relatos intelectuales hegem\u00f3nicos, apunt\u00f3 la reconocida ensayista cubana.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br><strong>Pensar desde los m\u00e1rgenes, pensar en femenino<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br>La investigadora destac\u00f3 que muchas de estas autoras elaboraron diagn\u00f3sticos complejos sobre sus sociedades y propusieron horizontes emancipatorios que hoy resultan especialmente pertinentes, en un contexto regional marcado por retrocesos en derechos y por disputas en torno a los sentidos del feminismo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br>Desde esas premisas, el dossier recorre momentos, territorios y tradiciones del pensamiento feminista, antirracista y cr\u00edtico en la regi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br>Uno de los trabajos centrales es \u00abFeminismo antirracista y anticlasista en Cuba: el Tercer Congreso Nacional Femenino (1939)\u00bb, del investigador Manuel Ram\u00edrez Chicharro. El art\u00edculo examina ese evento como un espacio de producci\u00f3n colectiva de pensamiento pol\u00edtico cuyos aportes han sido insuficientemente reconocidos, donde se articularon demandas de g\u00e9nero con reivindicaciones de clase y raza.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br>En el \u00e1mbito caribe\u00f1o, \u00abHurston, Dunham, Deren: umbrales femeninos de una antropolog\u00eda sobre el Caribe\u00bb, de la investigadora y ensayista Isabel Le\u00f3n Olivares, recupera los aportes de Zora Neale Hurston, Katherine Dunham y Maya Deren, intelectuales y artistas que estudiaron y representaron el Caribe desde la etnograf\u00eda y el arte, contribuyendo a revalorizar las culturas afrodescendientes frente a miradas coloniales.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br>El pensamiento feminista cubano de la primera mitad del siglo XX est\u00e1 presente en \u00abLegados de Ofelia Rodr\u00edguez Acosta en el cincuentenario de su muerte\u00bb, de la propia Capote, que revisita la obra y el activismo de esta escritora y periodista, una de las voces m\u00e1s radicales del feminismo en la isla, silenciada durante d\u00e9cadas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br>En una l\u00ednea de cuestionamiento a los relatos nacionales, \u00abYolanda Oreamuno y la deconstrucci\u00f3n de los mitos nacionales en Costa Rica\u00bb, de la profesora de la Unam Roc\u00edo Garc\u00eda Rey, analiza el pensamiento de la novelista costarricense, cuya escritura desmont\u00f3 narrativas idealizadas de naci\u00f3n y mandatos patriarcales, proponiendo nuevas subjetividades femeninas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br>La dimensi\u00f3n antirracista y anticolonial del pensamiento feminista aparece en \u00abPaulette Nardal, pionera feminista panafricanista\u00bb, de la profesora de la Universidad Aut\u00f3noma Metropolitana-Iztapalapa, Yazm\u00edn Luciana Salazar. El trabajo recupera la figura de esta intelectual martiniquesa, clave en los or\u00edgenes del panafricanismo y de la negritud, cuyo papel fue minimizado frente a sus contempor\u00e1neos masculinos, pese a su labor pol\u00edtica, cultural y period\u00edstica.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br>A ello se suma \u00abLa Revoluci\u00f3n cubana en la huella de Vania Bambirra y la teor\u00eda marxista de la dependencia\u00bb, de la profesora de la Universidad Federal de R\u00edo de Janeiro, Carla Cecilia Campos Ferreira, que examina los aportes de la soci\u00f3loga brasile\u00f1a al an\u00e1lisis de los procesos revolucionarios y de las dependencias estructurales en Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br>Cierra el dossier \u00abY\u00e1snaya Aguilar Gil y la epistemolog\u00eda de la resistencia: hacia la desarticulaci\u00f3n del pensamiento racista\u00bb, de Ana Lourdes \u00c1lvarez Romero, de la Unam, centrado en la ling\u00fcista y escritora mixe y su propuesta de una epistemolog\u00eda de la resistencia orientada a cuestionar el racismo estructural y la colonialidad del saber en M\u00e9xico.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br>Capote enfatiz\u00f3 que el dossier no busca idealizar a estas pensadoras ni construir una genealog\u00eda homog\u00e9nea del feminismo, sino mostrar la diversidad de enfoques, tensiones y contradicciones presentes en sus obras.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br>Alert\u00f3 sobre los riesgos de lecturas actuales del feminismo que desatienden la complejidad hist\u00f3rica y pol\u00edtica de estas tradiciones cr\u00edticas, y subray\u00f3 la vigencia contempor\u00e1nea de estos debates en un contexto regional marcado por retrocesos en derechos y disputas en torno a los sentidos del feminismo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br>En la presentaci\u00f3n del n\u00famero,&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.redsemlac-cuba.net\/redsemlac\/sociedad-y-cultura\/cubanas-marta-nunez-sarmiento-siempre-he-tratado-de-explicarme-los-porques-de-las-cosas-video\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">la soci\u00f3loga Marta N\u00fa\u00f1ez Sarmiento<\/a>&nbsp;retom\u00f3 esa lectura al recordar que este es el cuarto n\u00famero de&nbsp;<em>Temas<\/em>&nbsp;dedicado expl\u00edcitamente a mujer y g\u00e9nero, y que buena parte de los textos del volumen -m\u00e1s all\u00e1 del dossier- dialogan con esas problem\u00e1ticas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br>En total, se\u00f1al\u00f3, 11 de los 15 trabajos incluidos en la revista mantienen v\u00ednculos directos con los debates sobre desigualdad, cultura y pensamiento cr\u00edtico.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br>N\u00fa\u00f1ez Sarmiento subray\u00f3 la vigencia de muchas de las ideas elaboradas por las pensadoras recuperadas, en particular aquellas vinculadas a la educaci\u00f3n, los derechos dentro de la familia, la persistencia de estructuras patriarcales y la necesidad de pensar las desigualdades desde un enfoque interseccional.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br>\u00ab<a href=\"https:\/\/www.redsemlac-cuba.net\/redsemlac\/sociedad-y-cultura\/mujeres-y-poder-de-cara-a-nuevos-desafios\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">No se trata solo de lo que fue superado, sino de lo que persiste<\/a>\u00ab, afirm\u00f3, al articular el contenido del dossier con otros textos del n\u00famero como \u00abVolver a la educaci\u00f3n primaria\u00bb, resultado de un panel del espacio de debate&nbsp;<em>\u00daltimo Jueves&nbsp;<\/em>y que recoge reflexiones colectivas sobre los desaf\u00edos actuales de la educaci\u00f3n primaria en Cuba, desde las experiencias de docentes y especialistas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br>Dialoga con el dossier al situar la educaci\u00f3n como un espacio clave en la reproducci\u00f3n -o transformaci\u00f3n- de desigualdades sociales y de g\u00e9nero, dijo N\u00fa\u00f1ez Sarmiento.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br>Para la soci\u00f3loga, al poner en circulaci\u00f3n estas reflexiones,&nbsp;<em>Temas<\/em>&nbsp;no solo recupera una memoria intelectual largamente fragmentada, sino que propone repensar el presente desde esas tradiciones cr\u00edticas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br>Reconocer a las pensadoras latinoamericanas y caribe\u00f1as -ayer y hoy- no es un gesto simb\u00f3lico, sino una condici\u00f3n necesaria para comprender los conflictos, las desigualdades y las disputas que siguen marcando a nuestras sociedades, dijo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">SEM-SEMlac\/lf<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Lisandra Fari\u00f1as La Habana, febrero (SEMlac).-&nbsp;Reconocer a las mujeres como productoras de pensamiento cr\u00edtico, y no solo como sujetos hist\u00f3ricos, activistas o figuras culturales, sigue siendo una deuda pendiente en las narrativas intelectuales de Am\u00e9rica Latina y el Caribe. 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