{"id":101401,"date":"2025-12-17T09:02:02","date_gmt":"2025-12-17T15:02:02","guid":{"rendered":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/?p=101401"},"modified":"2025-12-17T09:02:02","modified_gmt":"2025-12-17T15:02:02","slug":"bellas-y-airosas-mi-cuerpo-tu-decision-lo-simbolico-y-lo-real-del-trabajo-sexual","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/bellas-y-airosas-mi-cuerpo-tu-decision-lo-simbolico-y-lo-real-del-trabajo-sexual\/","title":{"rendered":"Bellas y Airosas | Mi cuerpo \u00bftu decisi\u00f3n? Lo simb\u00f3lico y lo real del trabajo sexual\u00a0"},"content":{"rendered":"\n

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Elvira Hern\u00e1ndez Carballido<\/p>\n\n\n\n

SemM\u00e9xico, Pachuca, 17 de diciembre, 2025.- \u201cEl trabajo sexual ha sido hist\u00f3ricamente estigmatizado, silenciado y malentendido. Durante siglos, las mujeres que han ejercido el trabajo sexual han sido reducidas a estereotipos sin considerar la complejidad de sus experiencias individuales. Este fen\u00f3meno ha sido abordado con visiones moralistas, punitivas e incluso por corrientes feministas abolicionistas que, al hablar por ellas y no con ellas, han ignorado sus voces.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

El primer p\u00e1rrafo escrito por M\u00f3nica Corona Qui\u00f1ones es directo, crudo y abruptamente sincero. Ella estudi\u00f3 la Maestr\u00eda en Comunicaci\u00f3n en la UNAM y tuve la fortuna de tenerla como alumna. Totalmente anal\u00edtica y rebelde, feminista e inteligente, conf\u00edo en mi acompa\u00f1amiento para que avanzara en su tesis durante las sesiones de mi seminario de investigaci\u00f3n, mientras yo aprovech\u00e9 cada asesor\u00eda para aprender, actualizarme y admirar a las j\u00f3venes de hoy que hacen estudios de mujeres con un compromiso aut\u00e9ntico y honesto. Fue as\u00ed como hace unas semanas adquiti\u00f3 el grado con el trabajo acad\u00e9mico titulado: \u201cMi cuerpo \u00bfTu decisi\u00f3n? Lo simb\u00f3lico y lo real del trabajo sexual<\/em>\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En M\u00e9xico, se\u00f1ala M\u00f3nica, \u201cel debate en torno al trabajo sexual est\u00e1 polarizado al igual que en otras latitudes. Por un lado, las posturas abolicionistas tienden a representarlo \u00fanicamente como explotaci\u00f3n sexual y a las mujeres que lo ejercen como sujetas sin voz propia que deben ser \u201crescatadas\u201d. Por otro lado, las visiones regulacionistas y pro-derechos buscan reconocerlo como un trabajo, pero hist\u00f3ricamente tampoco han logrado erradicar el estigma ni la marginalizaci\u00f3n. En ambos extremos del debate, a menudo ha faltado escuchar y validar a las propias trabajadoras sexuales como las protagonistas del tema en cuesti\u00f3n\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Es as\u00ed como desarroll\u00f3 su estudio partiendo de las preguntas: \u00bfQu\u00e9 significados le atribuyen ellas mismas a su trabajo? \u00bfC\u00f3mo narran su d\u00eda a d\u00eda, sus desaf\u00edos, sus decisiones y aspiraciones? Y al buscar las respuestas su punto de partida fue el libro Putas, activistas y periodistas <\/em>(Mu\u00f1oz Ram\u00edrez, G., & Avenda\u00f1o Mendoza, D., 2018), que ofrece una mirada cr\u00edtica hacia las estructuras sociales, como el Estado y la sociedad, que niegan el reconocimiento de las mujeres que ejercen el trabajo sexual como trabajadoras leg\u00edtimas. <\/p>\n\n\n\n

\u201cEn el libro se resalta c\u00f3mo dichas mujeres que laboran en las calles de la Ciudad de M\u00e9xico, al identificarse como \u201ctrabajadoras sexuales\u201d, rechazan t\u00e9rminos como \u201cprostituta\u201d o \u201csexoservidora\u201d, los cuales cargan connotaciones negativas vinculadas a la denigraci\u00f3n y la subordinaci\u00f3n. En su lugar, esta autodefinici\u00f3n enfatiza la agencia y la autodeterminaci\u00f3n que ejercen sobre sus cuerpos y decisiones. En sus palabras, las trabajadoras sexuales se desmarcan de la figura de la v\u00edctima pasiva y de la culpable del \u201cmal social\u201d, pues afirman ejercer su trabajo desde la libertad y con plena conciencia, rompiendo con los estigmas que les han sido impuestos.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Para delatarse a trav\u00e9s de la escritura se imparti\u00f3 el taller de periodismo comunitario \u201cAquiles Baeza\u201d con el apoyo y organizaci\u00f3n de Brigada Callejera, la periodista Gloria Mu\u00f1oz y el activista David Avenda\u00f1o \u201cKrizna\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Honesta y directa, M\u00f3nica Corona Qui\u00f1ones no se qued\u00f3 en el escritorio ni us\u00f3 ninguna m\u00e1scara intelectual o falsa sororidad, en el trabajo dej\u00f3 muy clara no solamente su postura como estudiosa del tema sino tambi\u00e9n como ser humano:<\/p>\n\n\n\n

\u201cEn t\u00e9rminos personales, este recorrido investigativo ha sido aleccionador. He pasado de creer que ten\u00eda respuestas sobre \u201clo que deber\u00eda hacerse\u201d respecto a la llamada \u201cprostituci\u00f3n\u201d, a aprender a preguntar y sobre todo a escuchar directamente a las protagonistas, tanto de mis experiencias previas como con la lectura de los testimonios escritos por 16 trabajadoras sexuales, cuyo material se volvi\u00f3 el centro de mi an\u00e1lisis. Asimismo, he constatado la importancia de entender las circunstancias de vida de cada mujer, sus razones y motivaciones, sus ambivalencias y fortalezas, pues esto me permiti\u00f3 apreciar la humanidad detr\u00e1s de cada historia m\u00e1s all\u00e1 de cualquier categor\u00eda. Este proceso investigativo ha sido tambi\u00e9n un viaje de transformaci\u00f3n personal. No solo ha redefinido mi mirada acad\u00e9mica, sino que ha fortalecido mi postura \u00e9tica: me al\u00edo con aquellas voces que exigen que los derechos de las trabajadoras sexuales sean reconocidos como derechos humanos plenos y porque se reconozca plenamente el lema \u201cmi cuerpo, mi decisi\u00f3n\u201d tambi\u00e9n para quienes ejercen este oficio.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

Respetuosa de la estructura de una tesis, de los requisitos de crear un marco te\u00f3rico y un contexto que permita comprender su mirada teji\u00f3 antecedentes y bord\u00f3 perspectivas contempor\u00e1neas, por ello recorri\u00f3 diferentes \u00e9pocas, estigmas, mitos y filosof\u00edas. Entre las autoras consultadas cita desde Judith Butler hasta Silvia Federici, pasando por Olga Sabido, Marta Lamas y Martha Nussbaum. En ese paisaje acad\u00e9mico destaca la minuciosa revisi\u00f3n hist\u00f3rica que realiz\u00f3 del trabajo sexual en la Ciudad de M\u00e9xico (1970 -2025).<\/p>\n\n\n\n

Ante siglos de marginaci\u00f3n, criminalizaci\u00f3n y violencia estructural, las trabajadoras sexuales de la Ciudad de M\u00e9xico han desarrollado formas de organizaci\u00f3n y resistencia que apuntan a la defensa de sus derechos desde una l\u00f3gica de justicia social. Un caso emblem\u00e1tico es el de la Brigada Callejera de Apoyo a la Mujer \u201cElisa Mart\u00ednez\u201d, nacida a inicios de los a\u00f1os 90, que se convirti\u00f3 en pionera al articular una respuesta colectiva centrada en la salud y los derechos humanos. Liderada por figuras como Elvira Madrid y Jaime Montejo, esta organizaci\u00f3n ha trabajado directamente con mujeres que ejercen el trabajo sexual en las calles, ofreciendo capacitaci\u00f3n en autocuidado, prevenci\u00f3n de infecciones de transmisi\u00f3n sexual, distribuci\u00f3n de insumos de salud como preservativos y, crucialmente, informaci\u00f3n legal para enfrentar y denunciar abusos policiales (Brigada Callejera, 2018).<\/em><\/p>\n\n\n\n

Despu\u00e9s de leer los testimonios, analizarlos con perspectiva interseccional, se\u00f1al\u00f3 y explic\u00f3 a profundidad varios hallazgos, entre ellos:<\/p>\n\n\n\n