<\/p>\n\n\n\n
Escuela Superior de Actopan<\/p>\n\n\n\n
Elvira Hern\u00e1ndez Carballido<\/p>\n\n\n\n
SemM\u00e9xico, Pachuca, Hidalgo, 10 de diciembre, 2025r.- Hace una semana <\/strong>Gloria Isabel \u00c1ngeles Gabriel, present\u00f3 en la Universidad Aut\u00f3noma del Estado de Hidalgo su tesis titulada: \u201c<\/strong>Naturalizaci\u00f3n y legitimaci\u00f3n de violencia de g\u00e9nero \u201cn el discurso de estudiantes universitarias de la licenciatura en psicolog\u00eda. Escuela Superior de Actopan, periodo junio \u2013 diciembre 2025\u201d, para obtener la maestr\u00eda en Ciencias Sociales. <\/p>\n\n\n\n Fue dif\u00edcil llegar a este momento, pasaron varios a\u00f1os para lograrlo, pero siempre tuve la certeza de que terminar\u00eda titul\u00e1ndose porque es una mujer talentosa y comprometida, profesora apasionada, por ello dedicado su trabajo acad\u00e9mico a las mujeres de su vida: madre, hijas, maestras, amigas \u201cy a cada una de las mujeres que d\u00eda a d\u00eda afrontan los retos para continuar con su trayecto de vida y disfrutan de s\u00ed mismas en compa\u00f1\u00eda de sus seres#.<\/em><\/p>\n\n\n\n Y mientras ella expone su tema, yo me pongo sentimental pues s\u00e9 que no fue sencillo llegar hasta donde ahora est\u00e1. Nacer en una comunidad ind\u00edgena, crecer en un poblado donde el machismo sigue muy latente, enfrentar todo e irse a estudiar a la universidad para convertirse en psic\u00f3loga, decidir hacer la maestr\u00eda y mientras trazaba su protocolo de investigaci\u00f3n atender a sus hijas y ser ama de casa, profesora, alumna, mujer\u2026 Brincar cada obst\u00e1culo, enredarse en alg\u00fan prejuicio o peligro que hizo lento este proceso, levantarse con dignidad y sanar su coraz\u00f3n para no dejar de cumplir el sue\u00f1o de ser maestra en Ciencias Sociales. <\/p>\n\n\n\n Entonces, la voz de Gloria va ganado potencia, confianza y orgullo, cita desde las reflexiones de Simone de Beauvoir hasta las grandes aportaciones de Marcela Lagarde, describe la forma en que se auxili\u00f3 de la t\u00e9cnica del grupo focal para que las estudiantes universitarias visibilicen la violencia de g\u00e9nero a las que pudieran ser sujetas dentro de sus contextos sociales. <\/p>\n\n\n\n La universidad ha crecido, actualmente tiene seis institutos y ocho preparatorias, pero Gloria destaca las escuelas superiores, ya que su investigaci\u00f3n se basa en una de ellas y que fueron creadas con el objetivo de aproximar a la poblaci\u00f3n juvenil de la entidad a la posibilidad de recibir una educaci\u00f3n superior de calidad y en sus propias comunidades. Fue as\u00ed como la Universidad Aut\u00f3noma del Estado de Hidalgo (UAEH) emprendi\u00f3 la descentralizaci\u00f3n de sus unidades acad\u00e9micas, por lo que cre\u00f3 escuelas superiores con programas innovadores y de vanguardia. <\/p>\n\n\n\n La primera Escuela Superior de Tlahuelilpan (1999), un a\u00f1o despu\u00e9s la de Actopan donde se tiene una escuela preparatoria y se imparten las siguientes licenciaturas: Derecho, Psicolog\u00eda, Dise\u00f1o Gr\u00e1fico y Creaci\u00f3n y Desarrollo de Empresas. Su poblaci\u00f3n total de estudiantes es de 1, 925 y una gran mayor\u00eda son mujeres, 1, 305 mujeres contra solamente 620 hombres, es decir el 67.5 de sus estudiantes son mujeres. Para estudio se consider\u00f3 a estudiantes de la licenciatura en psicolog\u00eda de 8 y 9 semestre. Realiz\u00f3 un grupo focal en c\u00e1mara de Gesell con 8 agentes mujeres de estudio cuya finalidad fue identificar a trav\u00e9s del discurso que subyace de las estudiantes, as\u00ed mismo sustraer algunos t\u00f3picos relevantes mediante el guion de \u00edtems para el fortalecimiento de la investigaci\u00f3n naturalizaci\u00f3n y legitimaci\u00f3n de la violencia de g\u00e9nero. Entre las preguntas que guiaron a su cuestionario, podemos citar las siguientes: \u00bfTe han golpeado con las manos o con alg\u00fan objeto? \u00bfTe han empujado? \u00bfTe han jalado el cabello? \u00bfTe han asignado actividades distintas por tu g\u00e9nero? \u00bfTe presionan para acceder a peticiones sexuales? \u00bf Hay alguna persona que te presione, amenace o se enoje porque no cumples sus peticiones? \u00bfTe han dejado de hablar? \u00bfHas sido comparada con alguien del sexo opuesto?\u00bfTe han incomodado los comentarios? \u00bfTe han cuestionado para qu\u00e9 estudias?<\/p>\n\n\n\n A su juicio, trabajar con el grupo focal como herramienta metodol\u00f3gica para conocer el discurso de las estudiantes universitarias acerca de la violencia de g\u00e9nero le permiti\u00f3 sensibilizar a las participantes que se atreven a contar las situaciones que han acontecido a su vida cotidiana y las otras, atreverse a mirarse a s\u00ed mismas, narrar qu\u00e9 otras situaciones han sido generadas desde su entorno, si bien es cierto al ubicar ese puente de comunicaci\u00f3n desde donde hablan y se escuchan. Fue as\u00ed como al preguntarles sobre la identidad de ser hombre y mujer, ellas respondieron:<\/p>\n\n\n\n ANA.<\/em><\/strong> Refiere que no tiene la misma fuerza que un hombre, y esa es la diferencia. Por ejemplo, un hombre dice: yo trabajar de mesero y atender, no, porque eso es para mujeres. Siempre me han dicho, c\u00f3mo eres mujer te damos lo m\u00e1s f\u00e1cil.<\/em><\/p>\n\n\n\n DIANA.<\/em><\/strong> Si en fuerzas nos medimos pues que el hombre lo haga. Ante la lucha del m\u00e1s fuerte que se ha medido desde una carga cuantitativa ha generado luchas de poder, sin embargo, es hablar desde la resiliencia, desde la condici\u00f3n humana de equidad de permitir a cada uno y a cada una lo que le corresponde.<\/em><\/p>\n\n\n\n BRENDA.<\/em><\/strong> Trabaj\u00f3 en un bar y la pusieron a vender bebidas y le dijeron: mejor eso no, eres mujer y se venden m\u00e1s los tragos cuando vas y los ofreces como mesera, no preparando, entonces trajeron a hombres a preparar las bebidas.<\/em><\/p>\n\n\n\n Gloria observ\u00f3 en las participantes creencias arraigadas en el imaginario social, y transmitidas mediante el lenguaje cotidiano, estas ideas se consolidan culturalmente, reforzadas por creencias religiosas sobre la indisolubilidad del matrimonio, la disponibilidad de la mujer hacia el hombre, y la consideraci\u00f3n de la abnegaci\u00f3n y la docilidad como valores femeninos de alta estima. A ello se suma la socializaci\u00f3n de g\u00e9nero, que funciona como un mecanismo internalizado que sostiene y perpet\u00faa estas creencias. <\/p>\n\n\n\n CARLA.<\/em><\/strong> Coincido con Ana, uno de mis t\u00edos mencion\u00f3 que su pap\u00e1 golpeaba a su mam\u00e1, y en alguna ocasi\u00f3n algunos de mis t\u00edos hicieron lo mismo con su esposa, y t\u00edos y t\u00edas hablaron con \u00e9l y \u00e9l solo contesto, si mi pap\u00e1 golpeaba a mi mam\u00e1, por qu\u00e9 yo no puedo golpear a mi esposa<\/em><\/p>\n\n\n\n Las pr\u00e1cticas aprendidas que se reproducen, naturalizan y legitiman de la violencia de g\u00e9nero a trav\u00e9s de las violencias que ocasionan da\u00f1os irreversibles. El impacto de las violencias genera s\u00edntomas f\u00edsicos, psicol\u00f3gicos, sociales entre otros que van desde leves e incluso severos que merman el rendimiento, afectando la calidad de vida y la estabilidad. <\/p>\n\n\n\n ANA.<\/em><\/strong> Acci\u00f3n verbal, digamos vas caminando en la calle y escuchas palabras de intimidaci\u00f3n, no me gustan, el chiflido, me ofende, me siento mal, es desagradable.<\/em><\/p>\n\n\n\n BRENDA.<\/em><\/strong> No puedo identificar si es violencia psicol\u00f3gica o sexual, ten\u00eda un novio, \u00e9l me dec\u00eda que quer\u00eda que tuviera relaciones sexuales y yo le dec\u00eda que no, \u00e9l me dec\u00eda siempre, si tu no tiene relaciones sexuales conmigo yo voy a ir a un prost\u00edbulo voy a agarrar. Entonces, le respond\u00ed: una, no tengo ni porque tener relaciones sexuales si yo no quiero; y, dos yo no tengo por qu\u00e9 estar soportando que vengas y me digas si no lo haces me voy a ir con otra persona y que despu\u00e9s vengas a ech\u00e1rmelo en cara de que eso pas\u00f3 por mi culpa. Decid\u00ed terminar.<\/em><\/p>\n\n\n\n En las relaciones de pareja se han identificado acciones que ocasionan coerci\u00f3n sexual y ha resultado complejo identificar toda vez que se ha normalizado y manifestado a trav\u00e9s de formas sutiles que se ocupan por medio del discurso y el enga\u00f1o. Se ha presentado el nulo reconocimiento de las mujeres en espacios tanto privados como p\u00fablicos, se legitiman a trav\u00e9s del discurso que si por el hecho de ser mujeres no pueden cumplir ciertas actividades y si alcanzan a realizarlas son se\u00f1aladas<\/p>\n\n\n\n BRENDA.<\/em><\/strong> Estoy en desacuerdo cuando dicen que la mujer vive violencia o que la mujer es violentada, porque no, yo creo que cuando existe este tipo de violencia; uno es porque la mujer lo permiti\u00f3 desde un inicio, no estoy con eso condenando a las mujeres, sino que no solamente es del hombre, sino que es de dos de pareja entonces que la persona cuando vea esos tipos de focos vaya con un psic\u00f3logo.<\/em><\/p>\n\n\n\n Los autores Velarde y Dionicio mencionan que la nula formaci\u00f3n en estudios sobre la violencia de g\u00e9nero lleva a que los estudiantes universitarios en salud, asuman creencias y actitudes err\u00f3neas respecto al tema; no obstante, est\u00e1 evidenciado que estos errores se transforman con una adecuada formaci\u00f3n. No solo es el reconocimiento social por la formaci\u00f3n desde la academia sino desde el \u00e1rea que va formando criterios pautas y desde el saber, saber hacer mediante los protocolos de acceso y el saber ser desde la formaci\u00f3n y adquisici\u00f3n de estrategias para acercarse a espacios seguros y alcanzar equilibrio biopsicosocial. Sin embargo, las j\u00f3venes reconocer la importancia de crear programas, talleres de temas que realmente impacten en las necesidades, con perspectiva de g\u00e9nero no minimizar los focos de violencia.<\/p>\n\n\n\n DIANA.<\/em><\/strong> Abrir foros, en donde se puedan conocer diferentes puntos de vista de las personas, no solo para ver qu\u00e9 tanto saben, sino ver qu\u00e9 deficiencias tienes y no nada m\u00e1s en psicolog\u00eda, que est\u00e9n disponibles los espacios, y que existan m\u00e1s psic\u00f3logos, que platiquemos abiertamente de temas de la vida diaria. El di\u00e1logo y saber c\u00f3mo afrontar esas peque\u00f1as cosas, har\u00edan grandes diferencias.<\/em><\/p>\n\n\n\n Gloria advierte que trav\u00e9s de las genealog\u00edas del feminismo se han desarrollado avances significativos desde la visibilizaci\u00f3n, tipificaci\u00f3n de las violencias de g\u00e9nero entre otros avances significativos. No obstante, queda mucho por realizar toda vez que las estad\u00edsticas en torno a las violencias de g\u00e9nero no descienden, es pertinente acercar a territorio las estrategias de acompa\u00f1amiento y medidas preventivas con la finalidad de disminuir y de ser posible la erradicaci\u00f3n. Concluye que hablar de violencia de g\u00e9nero no es un tema de moda, sino que es un tema que requiere vigilancia y trabajo continuo.<\/p>\n\n\n\n Gracias Gloria Isabel \u00c1ngeles Gabriel por este trabajo, es importante mirar a las comunidades de nuestro pa\u00eds y sondear lo qu\u00e9 pasa en torno a la violencia, erradicarla depende de reconocerla y las pautas que la naturalizan. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Escuela Superior de Actopan Elvira Hern\u00e1ndez Carballido SemM\u00e9xico, Pachuca, Hidalgo, 10 de diciembre, 2025r.- Hace una semana Gloria Isabel \u00c1ngeles Gabriel, present\u00f3 en la Universidad Aut\u00f3noma del Estado de Hidalgo su tesis titulada: \u201cNaturalizaci\u00f3n y legitimaci\u00f3n de violencia de g\u00e9nero \u201cn el discurso de estudiantes universitarias de la licenciatura en psicolog\u00eda. 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