{"id":100952,"date":"2025-12-01T21:28:12","date_gmt":"2025-12-02T03:28:12","guid":{"rendered":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/?p=100952"},"modified":"2025-12-01T21:28:28","modified_gmt":"2025-12-02T03:28:28","slug":"mujeres-crean-sin-mascaras-y-reivindican-la-identidad-femenina-en-cuba","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/mujeres-crean-sin-mascaras-y-reivindican-la-identidad-femenina-en-cuba\/","title":{"rendered":"Mujeres crean sin m\u00e1scaras y reivindican la identidad femenina en Cuba"},"content":{"rendered":"\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Inauguran la exposici\u00f3n Tambi\u00e9n fui otra. M\u00e1sCaras, del\u00a0proyecto\u00a0Women&#8217;s Society\u00a0<\/li>\n\n\n\n<li>Est\u00e1 compuesta por fotograf\u00eda, pintura, instalaci\u00f3n, videoarte, bordado, arte digital, autorretratos, un panorama heterog\u00e9neo como las mujeres que han tenido que volverse otras<br><br><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lisandra Fari\u00f1as<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">SemM\u00e9xico\/SEMlac, La Habana, 1 de diciembre 2025.- \u00bfCu\u00e1ntas mujeres brillantes tuvieron que negar su identidad para ser valoradas? La pregunta abre un ejercicio de memoria hist\u00f3rica y convoca a un acto de reparaci\u00f3n simb\u00f3lica ante la violencia estructural que oblig\u00f3 a muchas creadoras, deportistas, cient\u00edficas y mujeres diversas a esconder su identidad para poder existir en el espacio p\u00fablico.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br>Con esa provocaci\u00f3n se inaugur\u00f3 en La Habana la exposici\u00f3n Tambi\u00e9n fui otra. M\u00e1sCaras, del&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.redsemlac-cuba.net\/redsemlac\/sociedad-y-cultura\/mostrar-el-empuje-de-las-artistas-visuales-y-sus-voces\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">proyecto&nbsp;Women&#8217;s Society<\/a>&nbsp;(Mujer Sociedad), el 26 de noviembre, en el contexto de los 16 d\u00edas de activismo por la no violencia de g\u00e9nero. Se trata de un homenaje colectivo que reuni\u00f3 a 63&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.redsemlac-cuba.net\/redsemlac\/sociedad-y-cultura\/muestra-colectiva-celebra-la-fotografia-hecha-por-mujeres\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">artistas visuales cubanas e internacionales<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br>La muestra, abierta al p\u00fablico hasta el 22 de diciembre, propone un recorrido por obras que abordan el disfraz, la m\u00e1scara, la identidad fragmentada y la autorepresentaci\u00f3n como territorios de resistencia.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br>Fotograf\u00eda, pintura, instalaci\u00f3n, videoarte, bordado, arte digital, autorretratos confluyen en un panorama tan heterog\u00e9neo como el mapa de mujeres que han tenido que volverse otras -o parecerlo- para poder ser vistas, apunt\u00f3 el historiador del arte y coordinador de&nbsp;Women&#8217;s Society, Alay Fuentes.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br><strong>Un relato colectivo de memoria y reparaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br>La exposici\u00f3n es \u00abun tributo a las creadoras que tuvieron que esconderse detr\u00e1s de iniciales ambiguas o adoptar un nombre masculino para poder existir p\u00fablicamente\u00bb, se\u00f1al\u00f3 Fuentes durante la apertura.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br>La muestra, afirm\u00f3, funciona como espejo de los prejuicios que \u00abrelegaron constantemente a la mujer ante una preferencia masculina en la vida profesional y social\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br>En su opini\u00f3n, las obras funcionan como una interpretaci\u00f3n contempor\u00e1nea de esa violencia hist\u00f3rica: \u00abmostramos una genialidad femenina que persisti\u00f3 a pesar de las imposiciones durante siglos y que hoy, afortunadamente, encuentra una voz m\u00e1s fuerte\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br>La curadur\u00eda, compartida por Fuentes con la fot\u00f3grafa Diana Mary Pedraza, se sustenta en un principio: convertir esa historia de silencios en visibilidad. La artista, autora de la obra&nbsp;Fac(k)es, explic\u00f3 a SEMlac que su pieza trabaja con el doble sentido entre \u00abface\u00bb (rostro) y \u00abfake\u00bb (falso), incorporando rostros de mujeres que tuvieron que firmar con seud\u00f3nimos o cambiar de identidad para poder escribir, publicar, competir, estudiar o ejercer una profesi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br>Su pieza incorpora los rostros de Artemisia Gentileschi -pionera del arte feminista en el siglo XVII y v\u00edctima de violaci\u00f3n por otro pintor, una experiencia que codific\u00f3 simb\u00f3licamente en sus lienzos-; Rena Kanokogi, la deportista jud\u00eda que se present\u00f3 a un campeonato de judo vestida como hombre, gan\u00f3 una medalla y luego se la retiraron al descubrir su identidad.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br>Tambi\u00e9n incluye a Sor Juana de la Cruz, escritora que firm\u00f3 parte de su obra bajo seud\u00f3nimo masculino; Marie Scott y Sarah Edmonds, mujeres que debieron luchar en guerras disfrazadas de hombres para ser reconocidas como sujetos v\u00e1lidos; adem\u00e1s de otras figuras hist\u00f3ricas cuyas biograf\u00edas permanecen fragmentadas, olvidadas o apenas registradas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br>\u00abPuse sus caras junto a la m\u00eda porque todav\u00eda hoy ejercemos desde el ocultamiento, desde las m\u00e1scaras. Y aun as\u00ed seguimos creando\u00bb, expres\u00f3.<br>Para Pedraza, el sentido de&nbsp;Fac(k)es, y de la exposici\u00f3n en general, trasciende la recuperaci\u00f3n hist\u00f3rica: interpela el presente. \u00abSe dice mucho que las mujeres somos competitivas; sin embargo, este proyecto demuestra lo contrario. Aqu\u00ed confluyen muchas mujeres sin competir y la sororidad se convierte en una herramienta de permanencia y crecimiento\u00bb, subray\u00f3.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br><strong>Rostros, m\u00e1scaras, cuerpos: genealog\u00edas de resistencia<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br>La pluralidad de lenguajes atraviesa toda la exposici\u00f3n. Natasha Forcade, quien participa con su pieza de videoarte \u00abLa belleza, como la verdad, est\u00e1 en relaci\u00f3n con el momento en que se mire y para la persona que pueda comprenderlo\u00bb (2023), profundiza en la exploraci\u00f3n del&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.redsemlac-cuba.net\/redsemlac\/violencia\/alcemos-la-voz-violencia-sexual-mas-de-una-forma-de-abuso-podcast\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">consentimiento y la sexualidad como territorios donde se negocian deseo, vulnerabilidad y poder<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br>Su obra forma parte de la serie&nbsp;L\u00edmites, en la que investiga c\u00f3mo los umbrales del consentimiento pueden trazar fronteras que separan la humillaci\u00f3n del placer, el goce de la dominaci\u00f3n y la libertad de la renuncia.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br>La artista explic\u00f3 a SEMlac que su presencia en la muestra tiene que ver con esa b\u00fasqueda de expansi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br>\u00abAqu\u00ed todas tenemos la oportunidad de ser vistas, de reflexionar sobre lo que estamos haciendo y sobre el impacto de nuestras obras. Es un caos, pero un caos precioso, porque re\u00fane sensibilidades distintas de mujeres que quiz\u00e1s nunca antes hab\u00edan tenido un espacio para presentarse\u00bb, dijo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br>Tambi\u00e9n desde una dimensi\u00f3n \u00edntima llega la pieza \u00abChillona\u00bb, de la fot\u00f3grafa Mirna Karla Rodr\u00edguez Boada, quien participa por primera vez en el proyecto. \u00abMi obra va de aquello que queremos gritar y no podemos\u00bb, cont\u00f3 a SEMlac.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br>\u00abHabla de las&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.redsemlac-cuba.net\/redsemlac\/economia\/mas-mujeres-que-hombres-desocupadas-y-en-trabajo-domestico\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">mujeres que cargan con todo, con las tareas dom\u00e9sticas<\/a>, con las preocupaciones, con la vida entera\u0085 y aun as\u00ed guardan el grito adentro\u00bb. Su trabajo, explic\u00f3, es autorreferencial; un autorretrato que invita a ponerse en la piel de quienes callan por obligaci\u00f3n o por miedo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br>Entre las creadoras m\u00e1s j\u00f3venes se encuentra Hai Yan Tao Pav\u00f3n, de 17 a\u00f1os, autora de \u00abThe Others\u00bb, una obra digital impresa que examina el cambio de identidad impuesto a las creadoras. \u00abLa mujer ha tenido que cambiar de rostro, incluso de g\u00e9nero, para que su arte sea visible\u00bb, afirm\u00f3.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br>Integrarse a&nbsp;Women&#8217;s Society, dijo, le permiti\u00f3 desarrollarse y poder compartir su mundo creativo con las dem\u00e1s personas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br>As\u00ed lo hace tambi\u00e9n la artista Jennyfer Mancha Andux, quien expone \u00abArquitectura del silencio\u00bb, una pieza bordada que emerge de su propia poes\u00eda. El rostro que asoma entre cremalleras abiertas y cerradas funciona como met\u00e1fora del silencio interior: \u00abun silencio que mutila, pero tambi\u00e9n transforma y permite redescubrirse\u00bb, dijo a SEMlac.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br>Las voces que circularon en redes sociales sobre la exposici\u00f3n expandieron la experiencia m\u00e1s all\u00e1 de la sala. La artista Vida Winter reflexion\u00f3 sobre la transitoriedad en \u00abImpermanencias del ser\u00bb, una pieza con la que revela que todas las mujeres \u00abhemos sido otras durante nuestra existencia, sonriendo mientras controlamos la tormenta interior y mordemos la lengua para no disentir\u00bb.<br>En su texto, dedic\u00f3 la obra a las mujeres que a\u00fan hoy llevan la m\u00e1scara para ocultar violencia o dolor.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br>La artista Jehannie Cardoso Leyva, con \u00abEspeculum animae\u00bb, record\u00f3 el caso de&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.redsemlac-cuba.net\/redsemlac\/sociedad-y-cultura\/la-suiza-enriqueta-favez-insumisa-200-anos-despues\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Enriqueta Favez, quien debi\u00f3 \u00abvolverse hombre\u00bb para estudiar medicina<\/a>. \u00abLo exterior puede transformarse, pero el alma creadora siempre asoma, aunque intente disimularse\u00bb, escribi\u00f3 la creadora.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br>Con un registro hist\u00f3rico y visual, Olivia Busto viaj\u00f3 a la figura de la escritora espa\u00f1ola Mar\u00eda Teresa Le\u00f3n, una de las intelectuales m\u00e1s brillantes de la Generaci\u00f3n del 27, cuya obra qued\u00f3 opacada por d\u00e9cadas. La historiograf\u00eda patriarcal insisti\u00f3 en reducirla durante a\u00f1os pese a ser autora, guionista, activista y embajadora cultural, y no solo \u00abla esposa\u00bb del poeta Rafael Alberti, como era identificada.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br>Su pieza \u00abLa cola del cometa\u00bb funciona como homenaje y reivindicaci\u00f3n: la mujer que siempre brill\u00f3, pero fue relegada al papel de acompa\u00f1ante. Busto no solo reclama la visibilidad de esas creadoras -y de Le\u00f3n en particular-, sino que actualiza el reclamo a las fragmentaciones contempor\u00e1neas: la necesidad urgente de que la genialidad de las mujeres deje de ser le\u00edda como estela de un cuerpo celeste masculino, y sea reconocida como estrella propia.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br>Por su parte, Gaby Ramos, autora de \u00abAn\u00f3nima\u00bb, cit\u00f3 a Virginia Woolf y su ic\u00f3nica frase \u00abAn\u00f3nimo era una mujer\u00bb, para recuperar la genealog\u00eda de la exclusi\u00f3n. Su obra mira a la artista contempor\u00e1nea que todav\u00eda carga con roles de g\u00e9nero absurdos, pese a su capacidad para crear obras maestras y sostener su mundo.<br>Women&#8217;s Society&nbsp;re\u00fane hoy a m\u00e1s de 200 creadoras de toda Cuba, algunas consagradas y otras en pleno inicio de carrera. El proyecto no se limita a la exhibici\u00f3n, sino que propone la defensa, comercializaci\u00f3n y promoci\u00f3n del arte hecho por mujeres desde una perspectiva multidisciplinar.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br>La exposici\u00f3n se puede visitar hasta el 22 de diciembre en Espacio H\u00edbrido, ubicado en Bella Vista entre Tulip\u00e1n y Lombillo, en la capital cubana, los martes, mi\u00e9rcoles y jueves, de nueve de la ma\u00f1ana a cuatro de la tarde.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br>M\u00e1s que una muestra, subray\u00f3 Fuentes, es un lugar para educar, transformar y mejorar la sociedad a trav\u00e9s del arte. Al atravesar la puerta de \u00abTambi\u00e9n fui otra. M\u00e1sCaras\u00bb, el p\u00fablico no solo contempla obras: entra en una sala donde conviven la memoria, la herida, la creatividad y la resistencia; donde cada pieza exige nombrar lo que fue silenciado y volver a preguntar, en voz alta, cu\u00e1ntas veces una mujer tuvo que ser otra para que la dejaran ser.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">SEM-SEMlac\/<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Lisandra Fari\u00f1as SemM\u00e9xico\/SEMlac, La Habana, 1 de diciembre 2025.- \u00bfCu\u00e1ntas mujeres brillantes tuvieron que negar su identidad para ser valoradas? 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