Miguel \u00c1ngel S\u00e1nchez de Armas<\/p>\n\n\n\n
SemM\u00e9xico, Ciudad de M\u00e9xico, 3 de noviembre, 2025.- A la mitad del siglo XX, cuando Europa barr\u00eda los escombros de la guerra y la propaganda segu\u00eda encendida, un peque\u00f1o libro cuestion\u00f3 la supuesta cordialidad de los aliados victoriosos con una f\u00e1bula brutalmente simple: los animales de una granja se rebelan, expulsan a un amo abusivo y explotador, proclaman una rep\u00fablica animal en donde todas las bestias son iguales y una doctrina, el animalismo, <\/em>que da soporte ideol\u00f3gico a su aspiraci\u00f3n de libertad \u2026 y terminan dominados por un nuevo amo, m\u00e1s astuto y m\u00e1s c\u00ednico, que si bien tiene cuatro patas, es una calca ideol\u00f3gica del antiguo explotador humano.<\/p>\n\n\n\n Ochenta a\u00f1os despu\u00e9s de su primera edici\u00f3n, Rebeli\u00f3n en la granja<\/em> entra y sale a escena en temporadas de polarizaci\u00f3n y halla nuevos lectores cada vez que un gobierno o una empresa, o un partido, o un sindicato, o un Senador de la Rep\u00fablica, en nuestro caso, decide que la ley es una sugerencia sujeta a \u201ccircunstancias extraordinarias\u201d. No es casual que su vigencia crezca cuando el lenguaje p\u00fablico se llena de neblina. Hoy mismo, en este 2025, es el libro m\u00e1s buscado en el mercado negro cubanoy alcanza alt\u00edsimos precios. Podr\u00edamos venderles ediciones y ahorrarnos el petr\u00f3leo.<\/p>\n\n\n\n George Orwell escribi\u00f3 la novela entre finales de 1943 y los primeros meses de 1944, cuando la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica era todav\u00eda un aliado contra el nacionalsocialismo y pocos se atrev\u00edan a criticar al para\u00edso de los trabajadores.<\/em><\/p>\n\n\n\n Ponerla en circulaci\u00f3n era un riesgo editorial, pero el modesto sello Secker & Warburg la public\u00f3 el 17 de agosto de 1945 y le a\u00f1adi\u00f3 un subt\u00edtulo que hoy vale la pena recordar: Un cuento de hadas. <\/em>Esa fue desde luego una provocaci\u00f3n: no hay hadas en la narraci\u00f3n; lo que encontramos es una mec\u00e1nica de poder expuesta con la frialdad de una vivisecci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Lo esencial del libro cabe en cuatro trazos. Uno: una comunidad animal maltratada se rebela y funda un orden nuevo, con un catecismo claro, los \u201cSiete Mandamientos del Animalismo\u201d, resumidos en una promesa luminosa: \u201cTodos los animales son iguales\u201d. Dos: la direcci\u00f3n de la revoluci\u00f3n, asumida por cerdos inteligentes y pragm\u00e1ticos, descubre pronto que administrar exige privilegios, y que el lenguaje es una herramienta para corregir la memoria. Tres: la promesa se erosiona a golpes de excepci\u00f3n, miedo y hambre, hasta que queda la l\u00ednea m\u00e1s indecente del libro: \u201cTodos los animales son iguales, pero algunos animales son m\u00e1s iguales que otros\u201d\u2026 es decir los de la clase porcina. Cuatro: la clase dominante se mantiene en el poder gracias a una manada de mastines cuya educaci\u00f3n fue confiada a los puercos desde que eran cachorros.<\/p>\n\n\n\n La novela no necesit\u00f3 nombrar a Trotsky para que se viera caricaturizado en \u201cBola de nieve\u201d, el m\u00e1s inteligente de los marranos, expulsado por la nomenklatura<\/em>; no necesit\u00f3 explicitar \u201cestalinismo\u201d para reconocer en el cerdo \u201cNapole\u00f3n\u201d al caudillismo m\u00e1s manipulador que inteligente, m\u00e1s burocr\u00e1tico que eficaz; tampoco alude a \u201cmedios de comunicaci\u00f3n\u201d para que entendi\u00e9ramos que \u201cSquealer\u201d, el cochi <\/em>vocinglero, es la voz oficial que convierte la derrota en victoria y el abuso en sacrificio patri\u00f3tico.<\/p>\n\n\n\n Orwell sab\u00eda de lo que hablaba. Hab\u00eda visto en Espa\u00f1a c\u00f3mo una revoluci\u00f3n pod\u00eda pudrirse desde adentro, y en la BBC aprendi\u00f3 el peso espec\u00edfico de la palabra repetida con m\u00e9todo. Por eso Rebeli\u00f3n en la granja<\/em> no es una caricatura del comunismo a secas sino un manual de s\u00edntomas: la subordinaci\u00f3n de la verdad al partido, el chantaje del enemigo externo, la contabilidad creativa de las cosechas, el juramento de austeridad en boca del comit\u00e9 bien alimentado.<\/p>\n\n\n\n Donde haya poder concentrado, habr\u00e1 un \u201cSquealer\u201d calibrando adjetivos y adverbios, un departamento dispuesto a tachar y reescribir el pasado para que el presente sea impecable, una clase pol\u00edtica que proclama la frugalidad y la honestidad mientras en el primer c\u00edrculo los favoritos se visten de pashas orientales <\/em>y pisotean leyes y principios como en jarabe tapat\u00edo. Quien crea que ese vicio pertenece al siglo XX no se ha percatado del XXl: la receta sigue vigente y se ejecuta con pantallas m\u00e1s grandes, m\u00e9tricas m\u00e1s finas y un ej\u00e9rcito de cuentas an\u00f3nimas.<\/p>\n\n\n\n Hubo quien consider\u00f3 el libro \u201cdemasiado obvio\u201d. La objeci\u00f3n dice m\u00e1s de la \u00e9poca que de la obra. La obviedad es virtud cuando el clima cultural prefiere la cortes\u00eda a la lucidez. En 1946 el subt\u00edtulo \u201ccuento de hadas\u201d cay\u00f3 de la portada y el librito sigui\u00f3 su marcha: se ha traducido a m\u00e1s de 70 idiomas, se han publicados 11 millones de copias registradas y las ediciones legales y piratas se estiman entre algunos cientos y algunos miles. La novela ha sido llevada al cine, al teatro y a los comics<\/em>. Su fortuna no obedece s\u00f3lo al paralelismo sovi\u00e9tico y a su caricatura del \u201cpadrecito Stalin\u201d, tan venerado incluso en M\u00e9xico, sino a que dibuja un arco universal: revoluci\u00f3n\u2013institucionalizaci\u00f3n\u2013traici\u00f3n; ideal\u2013gesti\u00f3n\u2013jerarqu\u00eda; hambre\u2013trabajo\u2013privilegio.<\/p>\n\n\n\n La frase \u201cm\u00e1s iguales\u201d se convirti\u00f3 en una alarma que suena cada vez que una autoridad invoca la igualdad mientras reclama prerrogativas que la niegan. Esa es la eficacia de la obra: invalida el eufemismo. Cuando un r\u00e9gimen decide que ciertos procedimientos aplican para todos, salvo para quienes \u201ccargan con responsabilidades especiales\u201d, ah\u00ed vemos la granja.<\/p>\n\n\n\n Cuando un gobierno atribuye la penuria a la vecindad hostil y promete que el pr\u00f3ximo ciclo s\u00ed habr\u00e1 abundancia, ah\u00ed est\u00e1 el subterfugio. Cuando se reescribe el reglamento con tinta invisible a medianoche, ah\u00ed est\u00e1 la manipulaci\u00f3n de leyes y reglamentos. Y cuando la prensa oficial convierte el retroceso en \u201cajuste estrat\u00e9gico\u201d, ah\u00ed se escucha de nuevo a \u201cSquealer\u201d, tan moderno como siempre. Nadie se libra del s\u00edndrome de la granja: cuando conviene, todos descubrimos el talento para ajustar mandamientos. Y si alguien protesta, siempre habr\u00e1 mastines -uniformados o de civil- record\u00e1ndole que hay prioridades superiores.<\/p>\n\n\n\n En Rebeli\u00f3n en la granja <\/em>cada frase contiene una idea simple: el poder necesita espejos y coros. Cuando los consigue, se multiplica; cuando se los niegan, pierde aura. Podr\u00edamos actualizar el reparto para nuestra \u00e9poca. \u201cNapole\u00f3n\u201d ya no necesita perros de ataque: le basta una granja digital que triture reputaciones. \u201cSquealer\u201d no requiere un altavoz: tiene conferencias diarias, vocer\u00edas rotativas, cuentas verificadas y un oc\u00e9ano de bots <\/em>dispuestos a convertir en trending<\/em> las medias verdades. Y los vecinos, esos granjeros humanos con los que al final los puercos establecen una alianza, son los socios, los acreedores, los organismos, los aliados de conveniencia. A todos se les puede explicar que aqu\u00ed no hay contradicci\u00f3n: s\u00f3lo \u201cmadurez institucional\u201d.<\/p>\n\n\n\n Orwell muri\u00f3 en 1950, poco despu\u00e9s de publicar 1984<\/em>. Nos dej\u00f3 dos advertencias complementarias. Una: el totalitarismo puede hacerse con la verdad borrando palabras y reescribiendo el pasado hasta volverlo un pantano. Dos: la revoluci\u00f3n, si no se cuida de s\u00ed misma, se vuelve administraci\u00f3n de privilegios. Rebeli\u00f3n en la granja<\/em> es el pr\u00f3logo de ese par. No es una par\u00e1bola sobre \u201clos otros\u201d: es un espejo port\u00e1til.<\/p>\n\n\n\n Toda \u00e9poca necesita un ant\u00eddoto; la econom\u00eda verbal de Orwell sigue funcionando. Si la igualdad es de verdad, no admite superlativos. Si es \u201cm\u00e1s igual\u201d, ya sabemos d\u00f3nde estamos.<\/p>\n\n\n\n En palabras de \u00c1ngel de la O: \u201cRebeli\u00f3n en la granja<\/em> sigue siendo una de las par\u00e1bolas pol\u00edticas m\u00e1s incisivas del siglo XX. Bajo la apariencia de una f\u00e1bula rural, Orwell retrat\u00f3 el destino de toda revoluci\u00f3n traicionada por sus propios profetas: la sustituci\u00f3n de un amo por otro, la corrupci\u00f3n del lenguaje y la conversi\u00f3n del ideal en consigna. Cada animal, cada consigna pintada en el granero, es una advertencia sobre el poder y su capacidad para deformar la verdad. M\u00e1s all\u00e1 de la s\u00e1tira al estalinismo, la obra conserva un filo universal: muestra c\u00f3mo los pueblos, deslumbrados por la ret\u00f3rica de la igualdad, pueden acabar celebrando la servidumbre. En esa par\u00e1bola amarga, el cerdo que camina erguido es la imagen final de la historia pol\u00edtica moderna.\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Miguel \u00c1ngel S\u00e1nchez de Armas SemM\u00e9xico, Ciudad de M\u00e9xico, 3 de noviembre, 2025.- A la mitad del siglo XX, cuando Europa barr\u00eda los escombros de la guerra y la propaganda segu\u00eda encendida, un peque\u00f1o libro cuestion\u00f3 la supuesta cordialidad de los aliados victoriosos con una f\u00e1bula brutalmente simple: los animales de una granja se rebelan, […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":100112,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"footnotes":""},"categories":[82,110,35],"tags":[],"class_list":["post-100111","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-la-opinion","category-la-opinion-columnas","category-opinion"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/100111","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=100111"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/100111\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/media\/100112"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=100111"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=100111"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=100111"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}