Como problema social, la violencia afecta la salud mental; cuando se ejerce por motivos de g\u00e9nero, ocurre por parte de un victimario hacia una mujer, ni\u00f1a o anciana. Constituye en la actualidad una de las formas m\u00e1s importantes de vulnerabilidades de los derechos.<\/p>\n
La sociedad patriarcal fundamenta las relaciones de poder heteronormativas para ejercer el control social de las ni\u00f1as y mujeres, as\u00ed como de personas LGBTIQ+, con discapacidades o en situaciones de vulnerabilidad. Dichas relaciones se distinguen por controlar la maternidad, la paternidad, el embarazo y las decisiones fundamentales para la crianza de hijos e hijas. Todo ello ocurre desde un enfoque donde las normas, estereotipos, mitos y prejuicios van acompa\u00f1ados de una narrativa del \u201cdeber ser\u201d como pareja, madres, padres, asociados con la heteronormatividad.<\/p>\n
Estos elementos evidencian la importancia de volver a un asunto poco visible, o subsumido en el gran abanico de la violencia basada en g\u00e9nero (VbG): la violencia vicaria.<\/p>\n
Para este an\u00e1lisis, dada la importancia de su mirada cr\u00edtica y en aras de establecer un esquema conceptual, referencial y operativo (ECRO) com\u00fan, me adscribo a la definici\u00f3n de violencia que plantea el \u201cProtocolo integral de atenci\u00f3n a la violencia de g\u00e9nero\u201d, parte de la Campa\u00f1a de concientizaci\u00f3n y movilizaci\u00f3n institucional y p\u00fablica \u201cMirar para otro lado, tambi\u00e9n es violencia\u201d, del sector de la salud, que cuenta con la anuencia de todas las instituciones del Estado, en coherencia con la estrategia nacional cubana.<\/p>\n
Se trata de una campa\u00f1a de comunicaci\u00f3n que, en alianza con la Federaci\u00f3n de Mujeres Cubanas (FMC), implementa el centro Nacional de Educaci\u00f3n Sexual (Cenesex) y se enfoca en la responsabilidad colectiva de toda la sociedad, de cada instituci\u00f3n y de los principales actores sociales.<\/p>\n
Desde esta perspectiva, la violencia de g\u00e9nero se concibe como \u201cla forma extrema de la discriminaci\u00f3n por motivos de g\u00e9nero y representa una problem\u00e1tica compleja y estructural, cuya existencia se funda en la desigualdad jer\u00e1rquica que existe entre hombres y mujeres. Se dirige principalmente a las mujeres y contra cualquier persona que pretenda confrontar el sistema de g\u00e9nero heteronormativo, con el fin de encauzarla, someterla a este, como a las personas por raz\u00f3n de su orientaci\u00f3n sexual e identidad de g\u00e9nero\u201d.<\/p>\n
En particular, la concepci\u00f3n de violencia que se maneja desde esta ruta coloca en sinton\u00eda la importancia de distinguir la violencia vicaria que padecen las mujeres lesbianas, madres o no, en tanto estas rompen con ese sistema patriarcal y generan disonancia en los reflejos sociales del \u201cser madre\u201d, acto conformado por la educaci\u00f3n judeocristiana y heteronormativa, donde la \u201cmadre es virgen, pura y santa\u201d.<\/p>\n
Las mujeres lesbianas que padecen discriminaciones m\u00faltiples e interseccionales no son reconocidas desde el espectro social de la maternidad, ya que infringen el proyecto de que \u201cmadre es una sola\u201d y de que esta tiene que estar asociada a un padre y\/o separada de este\u2026 pero nunca incluye la crianza de los hijos con otra mujer, ni el reconocimiento a la planificaci\u00f3n familiar –si se desea–, ni la parentalidad compartida.<\/p>\n
Sin embargo, retomar este tema de las madres lesbianas y la violencia vicaria demanda revisitar una de las formas de violencia de g\u00e9nero que se suscitan en el \u00e1mbito familiar. La violencia vicaria es una violencia secundaria a la v\u00edctima principal, que es la mujer. Es la mujer a la que se quiere da\u00f1ar y el da\u00f1o se hace a trav\u00e9s de terceros, por interp\u00f3sita persona. Por tanto, la violencia vicaria ocurre cuando hijas e hijos son instrumentalizados para maltratar y generar dolor a las madres, con el objetivo de infligirle el m\u00e1ximo da\u00f1o psicol\u00f3gico. Significa, en un c\u00edrculo de da\u00f1o, la afectaci\u00f3n del ejercicio de los derechos humanos de sus v\u00edctimas.<\/p>\n
En recientes encuentros con mujeres lesbianas, a partir de un taller realizado a nivel nacional (junio de 2026) con la Red Nacional de Mujeres Lesbianas y Bisexuales, coordinado por el Cenesex, se identificaban varios problemas y malestares asociados con la violencia vicaria y otras de sus expresiones:<\/p>\n
Entre las emociones asociadas con la violencia vicaria:<\/p>\n
Estas mujeres tambi\u00e9n expresan las siguientes situaciones, asociadas a los criterios de la maternidad como forma de expresi\u00f3n de la violencia vicaria y otras formas de violencias:<\/p>\n
Estos referentes conducen a una mirada cr\u00edtica acerca de la perspectiva con que se miran los elementos de la vulnerabilidad de los derechos de las mujeres\/madres lesbianas, que impactan tambi\u00e9n en hijos e hijas de una u otra mujer.<\/p>\n
Mirar para otro lado tambi\u00e9n es violencia, cuando en los protocolos integrales de atenci\u00f3n a la violencia basada en g\u00e9nero no siempre se concibe la orientaci\u00f3n, la atenci\u00f3n educativa ni la educaci\u00f3n sexual a las familias, las parejas y sus hijos e hijas para garantizar espacios seguros desde un enfoque de prevenci\u00f3n proactiva, lo cual asegura una mirada integral.<\/p>\n
Tambi\u00e9n es menester fomentar una cultura del bienestar, del placer, de la reconciliaci\u00f3n personal, mediante la gesti\u00f3n de emociones tanto en las madres lesbianas como en sus hijos e hijas.<\/p>\n
Como cierre, ofrecemos palabras sanadoras de estas mujeres para reconstituir las nuevas relaciones con la familia, lo que promueve una verdadera relaci\u00f3n de respeto. Entre las principales ideas, expresan: amor, paz, sanaci\u00f3n, fuerza del \u00fatero, perd\u00f3n, ternura, respeto al cuerpo, conexi\u00f3n con el cuerpo, vientre materno y el propio, lucha y resistencia.<\/p>\n
La violencia vicaria y otras formas de expresi\u00f3n de la VbG constituyen un problema de salud y de vulneraci\u00f3n de los derechos. Invisibilizar sus consecuencias y resultados es una forma tambi\u00e9n de violencia institucional. Crear espacios seguros para hablar de estas problem\u00e1ticas, tanto a las mujeres\/madres lesbianas como a sus familiares, pondera el respeto, la comprensi\u00f3n y la garant\u00eda de los derechos humanos, sexuales y reproductivos. \u201cMirar para otro lado, tambi\u00e9n es violencia\u201d.<\/p>\n
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Como problema social, la violencia afecta la salud mental; cuando se ejerce por motivos de g\u00e9nero, ocurre por parte de un victimario hacia una mujer, ni\u00f1a o anciana. Constituye en la actualidad una de las formas m\u00e1s importantes de vulnerabilidades de los derechos.<\/p>\n","protected":false},"author":40,"featured_media":875,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14],"tags":[144,145,42,187],"class_list":["post-874","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-violencia-de-genero","tag-mujeres-lesbianas","tag-poblacion-lgbtiq","tag-violencia-de-genero","tag-violencia-vicaria"],"yoast_head":"\n