La Paz, Bolivia (SEMlac).- Cada persona tiene y es un relato construido por s\u00ed misma y, especialmente, por los dem\u00e1s. En ese sentido, en los \u00faltimos d\u00edas, muchos se han preguntado qui\u00e9n es Nadia Beller y para eso hay que prestar atenci\u00f3n al relato p\u00fablico que se hace de ella, la disputa que existe al respecto y las motivaciones para ello.<\/p>\n
Nadia Beller recibi\u00f3 tres balazos hace una semana y sobrevivi\u00f3. Ella acus\u00f3 del atentado a su pareja sentimental Fernando Cerimedo y destap\u00f3 a este personaje turbio y oscuro que en Bolivia ha estado muy vinculado al gobierno de Rodrigo Paz y a su familia; que, adem\u00e1s, tiene actividades en toda Latinoam\u00e9rica relacionadas con el control del poder pol\u00edtico de la derecha y el control de la informaci\u00f3n digital.<\/p>\n
En Bolivia, las acusaciones de Beller sacaron a luz una serie de esc\u00e1ndalos de corrupci\u00f3n millonarios que se est\u00e1n investigando. Todo esto provoc\u00f3 una respuesta medi\u00e1tica que se centr\u00f3 en \u00e9l, pero tambi\u00e9n la ha puesto a ella en el foco y desde diversos \u00e1ngulos, no s\u00f3lo por el atentado, sino tambi\u00e9n por su pasado.<\/p>\n
Se la ha mencionado como activista, abogada, candidata pol\u00edtica, analista, operadora, amante, una especie de esp\u00eda, mujer cercana a c\u00edrculos de poder tanto de izquierda como de derecha e incluso extrema derecha; por ello figura muy pol\u00e9mica, adem\u00e1s de v\u00edctima de un atentado y, m\u00e1s recientemente, denunciante de hechos que involucran a personas de alta exposici\u00f3n pol\u00edtica. Es un personaje muy complejo que pas\u00f3 de circular en espacios del poder y, seguramente, beneficiarse, a convertirse en alguien que (al parecer para salvar su vida) ha puesto al poder bajo escrutinio.<\/p>\n
Desde la perspectiva feminista, Joan Scott nos ense\u00f1\u00f3 que el g\u00e9nero es una forma fundamental de organizar el poder en las relaciones sociales; en tanto que Sherry Ortner permite que nos preguntemos: \u00bfqu\u00e9 capacidad de agencia tiene una mujer cuando se mueve dentro de estructuras que siguen siendo predominantemente masculinas, como las bolivianas?<\/p>\n
Beller es interesante porque no encaja f\u00e1cilmente en la imagen de una mujer pasiva frente al poder. Es alguien que muy joven aprendi\u00f3 a moverse h\u00e1bilmente dentro de redes pol\u00edticas, personales y medi\u00e1ticas, a establecer relaciones (a veces \u00edntimas) adecuadas y a ocupar espacios clave de acceso a la informaci\u00f3n, en unos casos visibles y en otros, en las sombras. Es posible juzgarla por su trayectoria pol\u00edtica muy sinuosa; tambi\u00e9n se podr\u00eda decir que ella, m\u00e1s all\u00e1 de \u201ccambiar de bando\u201d, mostr\u00f3 una capacidad de transitar entre espacios pol\u00edticos diferentes en contextos sociales complejos. En todo caso, ese su poder de agencia, que puede gustar o no, no justifica de ninguna manera la violencia que evidentemente ha sufrido.<\/p>\n
Aqu\u00ed se observa una paradoja: en el feminismo se quiere mujeres con capacidad de decisi\u00f3n, pero cuando una mujer con poder o ambici\u00f3n es v\u00edctima de violencia, esa misma capacidad puede utilizarse para poner en duda su condici\u00f3n de v\u00edctima. En medios pol\u00edticos y period\u00edsticos (que a veces son dif\u00edciles de separar) se siembra esa duda.<\/p>\n
Es que la \u201cbuena v\u00edctima\u201d suele ser imaginada como vulnerable, inocente, ajena al poder, sin contradicciones y, sobre todo, moralmente irreprochable. Beller, definitivamente, no encaja en ese molde. De las mujeres se juzga su apariencia, su sexualidad, sus relaciones, su comportamiento y hasta la manera \u201ccorrecta\u201d de ser v\u00edctima.<\/p>\n
El relato sobre las personas se construye con las palabras, por eso, no es igual decir que una mujer \u201cdenunci\u00f3\u201d que decir que \u201cfue vinculada\u201d; no es lo mismo describirla como \u201canalista pol\u00edtica\u201d que como \u201cpareja de\u201d; no se ve igual a una \u201csobreviviente\u201d que a una \u201cmujer pol\u00e9mica\u201d.<\/p>\n
Teresa de Lauretis nos recuerda que los discursos culturales no solamente representan a las mujeres, sino que contribuyen a producir aquello que una sociedad entiende por mujer. En ese sentido, Beller es un ejemplo ideal para pensar en la representaci\u00f3n femenina del poder y para eso podemos preguntarnos:<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo la describen? \u00bfQu\u00e9 lugar ocupan sus relaciones personales en esas descripciones? \u00bfQu\u00e9 im\u00e1genes de ella se eligen? \u00bfQu\u00e9 adjetivos se repiten? \u00bfQu\u00e9 aspectos de su trayectoria se destacan y cu\u00e1les no?; pero tambi\u00e9n: \u00bfqui\u00e9n lo dice y qu\u00e9 motivaci\u00f3n tiene? \u00bfHay detr\u00e1s una postura (moral, machista, pol\u00edtica\u2026)? \u00bfA qui\u00e9n afecta lo que ella dice y hace?<\/p>\n
Las denuncias que Beller hace deben ser probadas; aunque, por los informes oficiales, lo cierto es que le dispararon y es evidente que los motivos van mucho m\u00e1s all\u00e1 de las relaciones amorosas. Hay una disputa por el relato sobre ella porque afecta al poder.<\/p>\n
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