La Paz, Bolivia (SEMlac).- Este art\u00edculo nace del v\u00eddeo viral que muestra a un grupo de hombres, supuestamente de una fraternidad, compartiendo a una mujer (se entiende que prostituta) colocada sobre una mesa como bufet o primer plato o postre de un tambi\u00e9n supuesto \u201cjueves de frater\u201d, en que disfrutar\u00edan, no podr\u00eda ser m\u00e1s espec\u00edfico, de carne a la parrilla.<\/p>\n
Una fraternidad cruce\u00f1a, cualquiera, \u00bfes posible un espacio m\u00e1s representativo del patriarcado en Bolivia? Por supuesto que hay m\u00e1s, pero esta instituci\u00f3n social es una de las que m\u00e1s. Es una afirmaci\u00f3n que puede ofender a algunos en la capital econ\u00f3mica del pa\u00eds, Santa Cruz de la Sierra, pero es una realidad.<\/p>\n
No se trata de hacer de este tema una cr\u00edtica desde una moralidad y \u00e9tica religiosa, como acab\u00f3 siendo un programa period\u00edstico de una conocida presentadora, Jimena Antelo, sino como ella intent\u00f3 plantearlo: de humanidad, de ver a esa mujer como persona y no como un trozo de carne.<\/p>\n
Sin duda, la fraternidad m\u00e1s famosa est\u00e1 en el lema de la Revoluci\u00f3n Francesa, como concepto que representa la unidad ciudadana hermanada en solidaridad, libertad e igualdad. Lema muy bonito de una revoluci\u00f3n que, ya entonces, excluy\u00f3 a las mujeres de los \u201cDerechos del Hombre\u201d; de la ciudadan\u00eda, al no darles voz ni voto; al decapitar literalmente a Olympe de Gouges, una de las principales figuras femeninas de la lucha por los derechos; olvid\u00e1ndose, los revolucionarios, del peso de las mujeres en la Marcha sobre Versalles; y cerrando los clubes patri\u00f3ticos, que eran espacios de discusi\u00f3n pol\u00edtica organizados por mujeres. En fin, historia. De ella venimos, aunque haya un oc\u00e9ano en medio.<\/p>\n
La fraternidad en Santa Cruz es una instituci\u00f3n social. Son varias fraternidades y forman parte o se derivan o conviven con las poderosas comparsas del carnaval que, a su vez, se las liga con las llamadas logias (redes potentes de \u00e9lites de influencia econ\u00f3mica y pol\u00edtica local y nacional). Todas, de una manera u otra, hacen parte del control del poder en la sociedad cruce\u00f1a, donde tiene que ver el poder econ\u00f3mico y por eso es muy clasista; las relaciones \u00e9tnicas y familiares de lo que se considera cruce\u00f1o, por eso son de car\u00e1cter racista; y donde mandan exclusivamente los hombres, por lo que son, tambi\u00e9n, muy machistas.<\/p>\n
En estas redes de poder es muy dif\u00edcil que ingrese un hombre de apariencia y apellido ind\u00edgena, en especial si es del occidente del pa\u00eds (como un Mamani o un Quispe, as\u00ed tenga dinero invertido en Santa Cruz); es muy dif\u00edcil que lo haga alguien cruce\u00f1o sin recursos, salvo para servir (hacerse cargo de preparar el churrasco en la parrilla o de tocarle m\u00fasica al grupo que manda); y, adem\u00e1s, est\u00e1 cerrado a las mujeres.<\/p>\n
S\u00ed, se han creado fraternidades femininas; pero, generalmente conformadas por las esposas de los fraternos. Sin peso ni influencia, son anexos que tocan \u201casuntos de mujeres\u201d. Ellas nunca han debatido con ellos en igualdad de derechos y responsabilidades sobre temas relacionados al poder, no lideran ninguna fraternidad ni, por ejemplo, ninguna mujer fue impulsada desde all\u00ed a ser Gobernadora.<\/p>\n
Estas mujeres no tienen \u201cjueves de frater\u201d para afianzar lazos y establecer alianzas, como lo hacen los hombres que, tambi\u00e9n, en algunos casos realizan actos de alta complicidad y compromiso de lealtad por ser cuestionables, como la subasta de una mujer como objeto sexual, seg\u00fan se dijo en el programa de la periodista Antelo.<\/p>\n
Uno de los all\u00ed entrevistados, representante de fraternidades, afirm\u00f3 que estos hechos son contrarios a \u201clos valores morales y \u00e9ticos\u201d y que se producen entre algunos grupos de hombres, que pueden ser profesores, curas o amigos de cualquier otra \u00e1rea, que no representan a las instituciones como tal. Tiene raz\u00f3n, en parte, porque ellos no act\u00faan en representaci\u00f3n de una la fraternidad o iglesia, pero estas instituciones propician esos hechos por su estructura patriarcal.<\/p>\n
Ese es el patriarcado, un sistema social en que todas las instituciones, las normas y las costumbres, en grupo y a nivel individual, est\u00e1n dirigidas a dar a los hombres privilegios y poder sobre las mujeres. Por eso, el v\u00eddeo y todo lo que representa, con su total obscenidad en el ejercicio de ese poder, es un ejemplo claro de ello.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 hacer? Hay que cambiar ese contenido patriarcal de las instituciones y hacer una nueva sociedad, con ideales de igualdad social (econ\u00f3mica, de g\u00e9nero y \u00e9tnica). En Santa Cruz y en Bolivia hay muchas mujeres y hombres que trabajan en ello. All\u00ed est\u00e1 el camino.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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