{"id":587,"date":"2026-08-09T14:30:31","date_gmt":"2026-08-09T14:30:31","guid":{"rendered":"https:\/\/redsemlac.com\/?p=587"},"modified":"2026-08-09T14:30:31","modified_gmt":"2026-08-09T14:30:31","slug":"cuba-mujeres-afrodescendientes-encaran-crisis-con-deudas-historicas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redsemlac.com\/index.php\/2026\/08\/09\/cuba-mujeres-afrodescendientes-encaran-crisis-con-deudas-historicas\/","title":{"rendered":"Cuba: Mujeres afrodescendientes encaran crisis con deudas hist\u00f3ricas"},"content":{"rendered":"

La Habana, agosto (Especial de SEMlac).- An\u00e1lisis especializados y testimonios coinciden: Cuba enfrenta una crisis<\/a><\/strong> profunda con altos costos humanitarios, pero no todas las personas ni todas las mujeres llegan en igualdad de condiciones a este escenario.<\/p>\n

\u201cSi bien es cierto que la policrisis de hoy afecta a una gran parte de la poblaci\u00f3n cubana, en este caso conviene evitar generalizaciones. Las mujeres afrodescendientes<\/a><\/strong> no sufren problemas completamente distintos, pero investigaciones y la experiencia comunitaria muestran que los suyos suelen verse agravados por desigualdades hist\u00f3ricas y estructurales, que se suman a las dificultades econ\u00f3micas que afectan al conjunto de la poblaci\u00f3n\u201d, dice a SEMlac Magia L\u00f3pez<\/a><\/strong>, artista y afrofeminista cubana.<\/p>\n

La cantante, poeta y compositora mira la realidad cubana no solo desde una perspectiva de justicia social, comunitaria y feminista; se preocupa tambi\u00e9n por los impactos diferenciados de la crisis seg\u00fan el color de la piel.<\/p>\n

\"Las
Las mujeres negras y mestizas arrastran deudas hist\u00f3ricas en salud y bienestar. Foto SEMlac Cuba.<\/figcaption><\/figure>\n

Estudios en Cuba muestran que la pobreza<\/a><\/strong> tiene rostro de mujer negra y la doctora Danay Veranes Hodge puede ponerles nombre y n\u00famero de historia cl\u00ednica. Por eso se pregunta c\u00f3mo ellas enfrentar\u00e1n enfermedades como la diabetes y la hipertensi\u00f3n, que tienen una amplia incidencia en las cubanas y para las cuales hoy d\u00eda es muy dif\u00edcil contar con tratamientos estableces y accesibles.<\/p>\n

Los casos que m\u00e1s le impactaron a Veranes Hodge en su trabajo como doctora comunitaria en el barrio La G\u00fcinera, en el municipio Diez de Octubre de la capital cubana, corresponden a mujeres negras y pobres: una adolescente embarazada<\/a><\/strong> que ocult\u00f3 su gestaci\u00f3n, una madre migrante<\/a> <\/strong>con cuatro hijos que perdi\u00f3 una beb\u00e9 reci\u00e9n nacida<\/a><\/strong>, son historias que recuerda con dolor.<\/p>\n

\u201cPor ejemplo, sabemos que las personas negras padecen un tipo espec\u00edfico de anemia, que es la anemia de c\u00e9lulas falciformes o sicklemia, como tambi\u00e9n se le conoce. \u00bfC\u00f3mo esas mujeres tratar\u00e1n este trastorno gen\u00e9tico hereditario sin los medicamentos y con las dificultades que existen para la alimentaci\u00f3n?\u201d, dice Veranes Hodge a SEMlac.<\/p>\n

La m\u00e9dica e investigadora Rosaida Ochoa recuerda que las condiciones de vida se incluyen entre las determinantes sociales de la salud y alerta acerca de que en su comunidad las mujeres negras tambi\u00e9n son las que \u201ctienen m\u00e1s hijos y se encuentran en condiciones m\u00e1s precarias; adem\u00e1s, suelen ser jefas de hogar sin empleo, lo que las hace m\u00e1s vulnerables\u201d.<\/p>\n

Para Hildelisa Leal D\u00edaz<\/a><\/strong>, genetista y l\u00edder comunitaria, la situaci\u00f3n actual ,amtiene \u201cen un fuerte desequilibrio mental y f\u00edsico a las mujeres afrodescendientes\u201d.<\/p>\n

Al complejo escenario que se vive de largas horas sin electricidad, escacez de agua y combistible, salarios precarios, inflaci\u00f3n galopante y falta de medicamentos, entre otras dificultades, las mujeres afrodescendientes llegan con un acumulado de brechas econ\u00f3micas, sociales y de bienestar.<\/p>\n

Una realidad a\u00fan poco conocida<\/strong><\/h3>\n

\u201cSi bien hemos superado el silencio inicial, todav\u00eda se investiga poco\u201d, comenta Ochoa, quien se desempe\u00f1a como investigadora del Instituto Nacional de Higiene, Epidemiolog\u00eda y Microbiologia.<\/p>\n

A partir de los a\u00f1os noventa fue m\u00e1s evidente que las pol\u00edticas sociales de la Revoluci\u00f3n Cubana no hab\u00edan logrado eliminar el racismo hist\u00f3rico y estructural, reconoce la experta. Desde entonces, se han ido incrementando\u2014no sin resistencias y retrocesos\u2014 los estudios vinculados a las brechas por color de la piel y el impacto del racismo en la naci\u00f3n caribe\u00f1a.<\/p>\n

Aunque Cuba dispone de programas y normas que buscan eliminar el racismo, persisten ausencias y deudas, entre ellas la publicaci\u00f3n de estad\u00edsticas y datos desagregados por g\u00e9nero y color de la piel en diferentes \u00e1mbitos, entre ellos la salud.<\/p>\n

El estudio \u201cEvidencias sobre la salud de la mujer no blanca en Cuba. 2010-2020\u201d, publicado en la Revista Habanera de Ciencias M\u00e9dicas<\/em><\/a><\/strong> en 2022, sistematiza investigaciones y art\u00edculos sobre el tema. Sus autoras Silvia Isabel Mart\u00ednez Calvo <\/a><\/strong>e Ileana Armenteros Vera revisaron 25 materiales publicados entre enero de 2010 y diciembre de 2020.<\/p>\n

El an\u00e1lisis confirma que el v\u00ednculo entre color de la piel y situaci\u00f3n de salud de las mujeres<\/a><\/strong> aparece de manera insuficiente en las publicaciones cient\u00edficas. Cuando se incorpora esta variable, los resultados son contundentes.<\/p>\n

Tal es el caso del estudio de Alina C. Alfonso Le\u00f3n, titulado \u201cLos cubanos y el cuidado de la salud. Un enfoque seg\u00fan el color de la piel\u201d, <\/a><\/strong>en el cual las mujeres negras y mestizas aparecen con porcentajes m\u00e1s altos que las mujeres blancas en conductas y h\u00e1bitos de riesgo como el consumo de alcohol y cigarro.<\/p>\n

Mart\u00ednez Calvo y Armenteros Vera tambi\u00e9n encontraron estudios cient\u00edficos que alertan sobre una mayor presencia de padecimientos en mujeres negras, como la hipertensi\u00f3n, y una menor esperanza de vida respecto a los hombre negros.<\/p>\n

\"An\u00e1lisis
An\u00e1lisis de expertas alertan acerca de que en Cuba el color de la piel no siempre se incluye como determinante social en los an\u00e1lisis de salud. Foto SEMlac Cuba<\/figcaption><\/figure>\n

\u201cEn el estudio, que analiz\u00f3 el diferencial de esperanza de vida por color de la piel al interior de la regi\u00f3n oriental de Cuba, se detect\u00f3 que la desventaja de las mujeres no blancas es m\u00e1s de cinco veces que la de los hombres no blancos, lo que pareciera estar indicando que la combinaci\u00f3n mujer no blanca-rural sigue siendo un espacio emergente de reivindicaci\u00f3n en pol\u00edtica de salud\u201d, refieren las autoras en su an\u00e1lisis.<\/p>\n

Otro art\u00edculo de enfoque demogr\u00e1fico citaadeo por las investigadoras mostr\u00f3 que en las personas afrodescendientes est\u00e1n presentes casi todas las causas de muerte, durante casi toda la vida, incluidas menores de un a\u00f1o, sobre todo si se tienen bajo peso al nacer.<\/p>\n

Los hallazgos refuerzan el criterio de que la vulnerabilidad econ\u00f3mica de ese grupo poblacional se traduce en mayor exposici\u00f3n a riesgos de enfermar y menor capacidad instalada para luchar contra la enfermedad.<\/p>\n

\u201cLas evidencias que se hallaron estimulan el dise\u00f1o de investigaciones que contribuyan a un conocimiento m\u00e1s certero sobre los determinantes del nivel de salud de las mujeres cubanas no blancas, pues al parecer este nivel de salud no depende del matiz m\u00e1s o menos oscuro de su piel, sino de sus condiciones sociales y econ\u00f3micas en cualquier etapa de su ciclo vital\u201d, concluyen las autoras.<\/p>\n

Conocedora de estos estudios, a la doctora Ochoa le preocupa y ocupa todo lo que falta por estudiar. \u201cPor ejemplo, sabemos que en muchas ocaasiones la mujer pospone su autocuidado, en funci\u00f3n de cuidar a otras personas en la familia, y falta investigar c\u00f3mo es ese comportamiento en mujeres blancas, negras y mestizas\u201d.<\/p>\n

La tambi\u00e9n integrante de la secci\u00f3n SERES de la Sociedad Cubana de Psicolog\u00eda pone en el centro la importancia de la informaci\u00f3n, los datos desagregados y el an\u00e1lisis cient\u00edfico para tomar decisiones urgentes.<\/p>\n

\u201cEs importante conocer qui\u00e9nes son esas mujeres, identificarlas para poder dise\u00f1ar acciones que permitan ayudarlas ante las insuficientes medidas estructurales\u201d, reflexiona.<\/p>\n

\u201cLa vida nos ha demostrado que se necesitan acciones afirmativas, pol\u00edticas p\u00fablicas para lograr hacer efectiva la equidad y erradicar el racismo y las brechas que genera. Las investigaciones en salud pueden ser un elemento estrat\u00e9gico para poner sobre la mesa de quienes deciden los elementos que pudieran abordarse en diferentes pol\u00edticas p\u00fablicas\u201d, remarca Ochoa.<\/p>\n

Autocuidado, un espacio de conquista<\/strong><\/h3>\n

Para la cantnte Magia L\u00f3pez, el autocuidado<\/a> <\/strong>es un derecho, no un privilegio. Al igual que el resto de las entrevistadas, ella reconoce que cuidarse es un espacio de conquista, aprendizaje y, a la vez, una alternativa urgente frente a la crisis.<\/p>\n

\u201cAunque existen saberes ancestrales y redes solidarias, muchas mujeres carecen del tiempo, los recursos o el acompa\u00f1amiento necesario para incorporarlo de manera sistem\u00e1tica. Apostar por el autocuidado es tambi\u00e9n una forma de resistencia, de justicia social y de fortalecimiento comunitario\u201d, afirma L\u00f3pez.<\/p>\n

Las mujeres negras y mestizas tambi\u00e9n suelen ser mayor\u00eda entre quienes asumen liderazgos y proyectos barriales.<\/p>\n

\"Afrofeministas
Afrofeministas reconocen que tejer redes comunitarias de sororidad es una de las alternativas para enfrentar la crisis. Foto SEMlac Cuba<\/figcaption><\/figure>\n

\u201cLas activistas afrofeministas<\/a> <\/strong>suelen sostener m\u00faltiples responsabilidades comunitarias, laborales y familiares, priorizando el bienestar colectivo sobre el propio. Esto provoca cansancio f\u00edsico y emocional, estr\u00e9s acumulado y escaso tiempo para descansar y atender su salud\u201d, reconoce L\u00f3pez y se pregunta: \u201c\u00bfc\u00f3mo llegan esas mujeres a la adultez mayor, despu\u00e9s de a\u00f1os de labor intensa e ininterrumpida de activismo social y comunitario?\u201d.<\/p>\n

Para Hildelisa Leal, lideresa comunitaria, la vida en el barrio, la solidaridad y la acci\u00f3n comunitaria conforman redes que sostienen la vida en los momentos m\u00e1s duros. Pero a\u00fan falta, por eso la importancia de propiciar espacios para \u201cdesmontar cargas milenarias que siguen sobre los hombros de estas mujeres\u201d.<\/p>\n

Encuentros con especialistas, cursos de yoga, bailoterapia y ferias de cuidado son algunas de las iniciativas que han promovido y distinguen a los proyectos antirracistas y afrofeministas, recuerda Leal.<\/p>\n

Entre ellos, destaca la Jornada de Articulaci\u00f3n Afrofeminista,<\/strong> <\/a>que en su quinta edici\u00f3n puso el cuidado en el centro de la agenda. El programa incluy\u00f3 reflexiones acad\u00e9micas y tambi\u00e9n acciones comunitarias, entre ellas una feria de cuidados en el Barrio de Jes\u00fas Mar\u00eda, en La Habana Vieja.<\/p>\n

\u201cHay que crear programas educativos y de autocuidado que permitan a las mujeres reconocer la importancia de cuidar su cuerpo. Sin salud no se puede avanzar, ni en lo econ\u00f3mico ni en lo social\u201d, insiste Rosaida Ochoa.<\/p>\n

En un contexto de crisis que profundiza los impactos del racismo estructural, la precariedad econ\u00f3mica y la sobrecarga de cuidados, las expertas y activistas siguen apostando por la informaci\u00f3n y la acci\u00f3n colectiva.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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