{"id":485,"date":"2026-07-25T22:00:15","date_gmt":"2026-07-25T22:00:15","guid":{"rendered":"https:\/\/redsemlac.com\/?p=485"},"modified":"2026-07-25T22:00:15","modified_gmt":"2026-07-25T22:00:15","slug":"cuba-mujeres-afrodescendientes-legados-de-resistencia-creacion-y-restauracion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redsemlac.com\/index.php\/2026\/07\/25\/cuba-mujeres-afrodescendientes-legados-de-resistencia-creacion-y-restauracion\/","title":{"rendered":"Cuba: Mujeres afrodescendientes: legados de resistencia, creaci\u00f3n y restauraci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

La Habana, julio (SEMlac).- Las mujeres afrodescendientes<\/a><\/strong> nunca se han mantenido pasivas ante las m\u00faltiples opresiones que han intentado subyugarlas. Participantes en el V Coloquio Mujeres Afrodescendientes<\/a><\/strong> compartieron evidencias cient\u00edficas y testimonios de vida que demuestran el legado de resistencia y transformaci\u00f3n que ellas han protagonizado a lo largo de la historia.<\/p>\n

El evento<\/a><\/strong>, que sesion\u00f3 los d\u00edas 23 y 24 de julio en el Museo Nacional de Bellas Artes, Edificio de Arte Cubano, en la capital cubana, form\u00f3 parte de la 5ta Jornada de Articulaci\u00f3n feminista que se celebr\u00f3 en las provincias de La Habana, Cienfuegos y Guant\u00e1namo, con motivo del D\u00eda Internacional de las Mujeres Afrolatinas, Afrocaribe\u00f1as y de la Di\u00e1spora.<\/p>\n

“Nos encontramos en un momento en el que es m\u00e1s necesario un encuentro como este, pues sabemos que la crisis y la precariedad econ\u00f3mica afectan mucho m\u00e1s a las poblaciones y las mujeres negras. Adem\u00e1s, en un contexto global de borramiento, es urgente contar la historia y los aportes de las mujeres afrodescendientes\u201d, dijo la acad\u00e9mica Yulexis Almeida en la apertura del Coloquio.<\/p>\n

Durante los debates se hizo referencia a que la esclavitud, el blanqueamiento, la exclusi\u00f3n, la criminalizaci\u00f3n y la segregaci\u00f3n han sido y son mecanismos de una opresi\u00f3n m\u00faltiple que entreteje colonialismo, racismo, heteropatriarcado y capitalismo. La historiograf\u00eda y el activismo se\u00f1alan que estos no son temas antiguos, sino asuntos del presente.<\/p>\n

Existir como acto de rebeld\u00eda y transformaci\u00f3n<\/strong><\/h3>\n

\u201cLas mujeres afrodescendientes han creado estrategias de sobrevivencia y resistencia a trav\u00e9s de la lucha por la autonom\u00eda econ\u00f3mica y la permanencia de los conocimientos tra\u00eddos de \u00c1frica. Muy a pesar de la clase rica racista, se hicieron imprescindibles en mantener la vida, los oficios y las pr\u00e1cticas fuera de las estrictas normas coloniales y republicanas\u201d, record\u00f3 la historiadora Oilda Hevia, durante la presentaci\u00f3n de su ponencia \u201cEstrategias de resistencia de las mujeres de color en La Habana colonial\u201d.<\/p>\n

Mediante oficios y actividades econ\u00f3micas diversas, precarias en la mayor\u00eda de los casos debido a la exclusi\u00f3n imperante, las africanas y sus descendientes lograron insertarse en la sociedad. Ellas fueron vendedoras ambulantes de alimentos, cocineras que compart\u00edan nuevos sabores y elaboraciones provenientes de Africa, parteras y madres de leche de los hijos de hacendados y comerciantes ricos, due\u00f1as de casas de alquiler en el puerto de La Habana, costureras, entre otras actividades.<\/p>\n

La investigadora del Instituto de Historia Mercedes Garc\u00eda Rodr\u00edguez reafirm\u00f3 esa informaci\u00f3n, recogida en documentos hist\u00f3ricos y testimonios. Al abordar el rol de las parteras en La Habana colonial, refiri\u00f3 que a\u00fan se desconoce buena parte de esta historia por el desinter\u00e9s de la historiograf\u00eda cl\u00e1sica.<\/p>\n

A la segregaci\u00f3n y criminalizaci\u00f3n que impon\u00eda el r\u00e9gimen colonial, se sumaba la sexualizaci\u00f3n de los cuerpos<\/strong> de n<\/a>egras y mulatas. Una forma de violencia machista y racista que, con variantes, se ha mantenido en el tiempo. Garc\u00eda Rodr\u00edguez record\u00f3 un dicho del siglo XIX que rezaba: \u201cNo hay tamarindo dulce ni mulata se\u00f1orita\u201d.<\/p>\n

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El racismo y la lucha antirracista fueron temas abordados desde las ciencias sociales, jur\u00eddicas, de la salud y las artes. Foto SEMlac<\/figcaption><\/figure>\n

Mientras ellas resist\u00edan y creaban oportunidades, el racismo se reproduc\u00eda de m\u00faltiples maneras; por ejemplo, el mestizaje como estrategia de blanqueamiento social. A decir de la editora y afrofeminista Paula Hayd\u00e9e Guillar\u00f3n Carrillo, el mestizaje promete \u201cun ascenso social que, en realidad, no es posible en una sociedad estructurada desde el racismo\u201d y, a la vez, divide a la poblaci\u00f3n negra a partir de jerarqu\u00edas por los tonos de piel.<\/p>\n

La discriminaci\u00f3n y la violencia est\u00e9tica racista <\/a><\/strong>son formas de maltrato m\u00e1s extendidas, e incluso pueden entremezclarse con otras que limitan la formaci\u00f3n y desarrollo profesional.<\/p>\n

Durante la exposici\u00f3n de su ponencia sobre el curr\u00edculo oculto en la ense\u00f1anza del ballet, Yaniset N\u00fa\u00f1ez\u00a0 pregunt\u00f3: \u201c\u00bfc\u00f3mo llega una ni\u00f1a negra, pobre, de la periferia e hija de nadie, a la Escuela Nacional de Ballet Fernando Alonso?\u201d.<\/p>\n

Su an\u00e1lisis mostr\u00f3 que las desigualdades econ\u00f3micas y culturales perpet\u00faan la exclusi\u00f3n racista, sobre todo cuando no son tenidas en cuenta por las instituciones acad\u00e9micas y los curr\u00edculos docentes. Los aprendizajes, valores, normas y actitudes que se transmiten de manera impl\u00edcita en la educaci\u00f3n, a trav\u00e9s del curriculum oculto, contin\u00faan perpetuando la discriminaci\u00f3n.<\/p>\n

El ballet \u201cno es un espacio pensado para personas negras y lo que se ha logrado tiene que ver m\u00e1s con pol\u00edticas de cuotas\u201d; dijo.<\/p>\n

\u201cMe preocupa la mercantilizaci\u00f3n; si usted no tiene un profesor particular, que cuesta entre 700 y mil pesos, usted no va a llegar y, si llega, le va a costar mantenerse. En los \u00faltimos a\u00f1os las ni\u00f1as que han matriculado en la Escuela provienen en 95 por ciento de la preparaci\u00f3n t\u00e9cnica particular y menos de un diez por ciento del taller de la propia academia\u201d, dijo la investigadora del Centro de Estudios de la Juventud, al referirse al proceso de selecci\u00f3n de la escuela elemental de ballet radicada en la capital cubana.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 hacer ante estas realidades y expresiones de racismo? Las participantes en el Coloquio compartieron reflexiones desde sus experiencias en las aulas y comunidades, como investigadoras y activistas.<\/p>\n

La acad\u00e9mica estadounidense Rosemari Mealy, profesora adjunta en el City College de New York,\u00a0 llam\u00f3 a una resistencia global y resalt\u00f3 el valor del pensamiento afrofeminista y sus aportes desde la interseccionalidad, t\u00e9rmino presentado por la tambi\u00e9n acad\u00e9mica estadounidense Kimberl\u00e9 Crenshaw en 1989.<\/p>\n

\u201cLa ciencia<\/a><\/strong> me salva y me ha dado el camino para ver con luz\u201d, afirm\u00f3 la soci\u00f3loga Yaniset N\u00fa\u00f1ez.<\/p>\n

Para la fil\u00f3sofa Maydi Bayona, es importante apostar por el pensamiento como fuente de resistencia y restauraci\u00f3n epist\u00e9mica. \u201cReconocer y restaurar las memorias y los aportes de las mujeres negras es importante. Yo soy fil\u00f3sofa de la Universidad de La Habana, pero las primeras fil\u00f3sofas las conoc\u00ed en mi casa, ellas me inculcaron una espiritualidad y una \u00e9tica<\/a><\/strong> que el progresismo no me ense\u00f1\u00f3\u201d, dijo Bayona durante la exposici\u00f3n de ponencia \u201cDesaf\u00edos en Cuba en torno a las reparaciones y justicia reparativa de las personas afrocubanas\u201d<\/p>\n

La investigadora y profesora universitaria ofreci\u00f3 una mirada de la restauraci\u00f3n del da\u00f1o causado por la esclavitud, la colonialidad y el racismo, que pasa por el pensamiento, el cuerpo, la cultura y tambi\u00e9n la justicia econ\u00f3mica.<\/p>\n

La activista y psic\u00f3loga Norma Guillard<\/a> <\/strong>subray\u00f3 que la restauraci\u00f3n es tambi\u00e9n una labor de decolonizaci\u00f3n de las subjetividades<\/a><\/strong> de la poblaci\u00f3n afrodescendiente y llam\u00f3 a la emancipaci\u00f3n emocional.<\/p>\n

\u201cAdem\u00e1s de luchar contra el racismo estructural, necesitamos sacar la colonizaci\u00f3n de nuestros cuerpos y mentes\u201d, dijo la reconocida activista, a quien se le dedica esta V Jornada junto a la narradora Haydee Arteaga Rojas.<\/a><\/strong><\/p>\n

Organizarse frente a oportunidades y desaf\u00edos<\/strong><\/h3>\n

El cimarronaje plant\u00f3 valores de cooperaci\u00f3n, cuidado y resistencia mutua que distinguen a las comunidades y activismos afrofeministas cubanos. Durante el Coloquio, se compartieron no solo evidencias de racismos persistentes en la sociedad cubana actual, sino tambi\u00e9n oportunidades y retos que marca el presente.<\/p>\n

La jurista Juana Maidelin Mart\u00ednez \u00c1lvarez, autora de la ponencia \u201cR\u00e9gimen jur\u00eddico para la protecci\u00f3n de los derechos de las personas afrodescendientes. De la normativa a la pr\u00e1ctica\u201d, sistematiz\u00f3 normas, leyes, pol\u00edticas y actores que hoy constituyen \u201cun ordenamiento jur\u00eddico habilitante para la defensa de los derechos de las personas afrodescendientes\u201d.<\/p>\n

Mencion\u00f3 convenciones y declaraciones internacionales de las cuales Cuba es signataria, entre ellas la Convenci\u00f3n Internacional sobre la Eliminaci\u00f3n de todas las Formas de Discriminaci\u00f3n Racial de 1965, la Declaraci\u00f3n y Programa de Acci\u00f3n de Durban, adem\u00e1s de la Declaraci\u00f3n de las Naciones Unidas sobre la eliminaci\u00f3n de todas las formas de discriminaci\u00f3n racial, entre otras.<\/p>\n

Del marco legal cubano, resalt\u00f3 la Constituci\u00f3n de la Rep\u00fablica, el C\u00f3digo Penal, la Ley de Procesos, el C\u00f3digo de las Familias, el Decreto 96 de 2023 que establece un Protocolo de actuaci\u00f3n ante situaciones de discriminaci\u00f3n, violencia y acoso en el \u00e1mbito laboral y, m\u00e1s recientemente, el C\u00f3digo de la Ni\u00f1ez, Adolescencias y Juventudes,\u00a0 entre otras normas.<\/p>\n

La naci\u00f3n caribe\u00f1a cuenta adem\u00e1s con el Programa Nacional \u201cColor Cubano\u201d<\/strong> <\/a>contra el racismo y la discriminaci\u00f3n racial, aprobado por el Consejo de Ministros de la Rep\u00fablica de Cuba el 20 de noviembre de 2019.<\/p>\n

Sin embargo, la jurista ubic\u00f3 desaf\u00edos en la implementaci\u00f3n y cumplimiento de las normas, la formaci\u00f3n y sensibilizaci\u00f3n de juristas y la existencia de protocolos que agilicen su implementaci\u00f3n. En su intervenci\u00f3n destac\u00f3 el rol de la sociedad civil en la incidencia p\u00fablica<\/a> <\/strong>y llam\u00f3 a visibilizar las manifestaciones de racismo. Insisti\u00f3, adem\u00e1s, en la necesidad de difundir los datos desagregados por color de la piel de las denuncias, quejas y reclamaciones presentadas a las autoridades.<\/p>\n

Al respecto, la doctora Rosaida Ochoa insisti\u00f3 en una propuesta permanente: \u201cincrementar la cultura jur\u00eddica de la poblaci\u00f3n y avanzar en protocolos de atenci\u00f3n para que las personas tengan clara la ruta a seguir cuando viven discriminaci\u00f3n\u201d, dijo.<\/p>\n

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Activistas e investigadoras de Cuba y Estados Unidos denunciaron en el evento el racismo global y la ofensiva colonialista encabezada por el gobierno estadounidense. Foto SEMlac<\/figcaption><\/figure>\n

Al mismo tiempo, desde las comunidades, las mujeres tejen sus propias estrategias, rutas y protocolos para garantizar la vida. Lo sabe Hildelisa Leal, quien por m\u00e1s de 30 a\u00f1os ha trabajado en barrios de La Habana. Ella present\u00f3 la ponencia \u201cSaberes que tejen comunidad: educaci\u00f3n popular y emprendimientos de mujeres afrodescendientes\u201d, escrita junto a Felicitas L\u00f3pez Sotolongo y Vivian Teran Leal.<\/p>\n

Para muchas, el emprendimiento es hoy una alternativa ante la crisis econ\u00f3mica, pero en el caso de las afrodescendientes las autoras identificaron que, pese a encontrarse en situaciones de desventaja, ser jefas de hogares y presentar poca movilidad laboral, han sabido construir iniciativas que superan la b\u00fasqueda de ganancias econ\u00f3micas y la subsistencia de ellas y sus familias.<\/p>\n

\u201cLos emprendimientos no son solo negocios, son espacios de cuidados, resistencia cultural y transmisi\u00f3n de t\u00e9cnicas ancestrales. En las comunidades nos percatamos y defendemos que bordar, tejer y servir caf\u00e9 es hacer escuela, es hacer barrio y hacer memoria\u201d, dijo Leal.<\/p>\n

Hasta esas comunidades y mujeres ha llegado la Articulaci\u00f3n Afrofeminista Cubana. Muchas de ellas y sus proyectos forman parte y participan de las actividades de este grupo de activistas, acad\u00e9micas, artistas, docentes y liderezas comunitarias que desde hace cinco a\u00f1os juntan pensamiento y acci\u00f3n contra los sistemas de opresi\u00f3n m\u00faltiple.<\/p>\n

\u201cLa Articulaci\u00f3n Afrofeminista Cubana (AAfroC) ha dado continuidad al activismo antirracista desde liderazgos colectivos y horizontales. Hemos construido un di\u00e1logo entre activistas y especialistas, logrando una congruencia entre lo que hacemos y decimos\u201d, afirm\u00f3 Yulexis Almeida en su presentaci\u00f3n \u201cLa Articulaci\u00f3n Afrofeminista Cubana (AAfroC): continuidad del activismo antirracista cubano\u201d.<\/p>\n

Entre los logros que enumer\u00f3 se encuentran haber configurado un movimiento plural y flexible en el pa\u00eds y rescatar el car\u00e1cter militante del feminismo. Tambi\u00e9n reconoci\u00f3 el liderazgo colectivo que ha desplazado el personalismo y el verticalismo; adem\u00e1s del di\u00e1logo con personas decisoras.<\/p>\n

Entre los desaf\u00edos persistentes, mencion\u00f3 el negacionismo y la naturalizaci\u00f3n del racismo, adem\u00e1s de lograr una militancia con incidencia pol\u00edtica, que impacte en el racismo estructural que persiste en el pa\u00eds.<\/p>\n

\u201cHemos logrado confrontar la idea arraigada de que lo que hacemos produce divisi\u00f3n; al contrario, fortalece la lucha contra el racismo y pone en alto lo que el Estado y el gobierno tienen el mandato de hacer\u201d, concluy\u00f3 Almeida.<\/p>\n

Otros temas abordados durane la cira academica fueron el impacto del colonialismo y el racismo<\/a><\/strong> en la vida de las mujeres y poblaciones afrodescendientes, sus estrategias de sobrevivencia y resistencia, la crisis energ\u00e9tica desde una mirada de g\u00e9nero y raza, la salud y el bienestar, junto\u00a0 al cuidado y envejecimiento de grupos LGBTIQ+.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Las mujeres afrodescendientes nunca se han mantenido pasivas ante las m\u00faltiples opresiones que han intentado subyugarlas. Participantes en el V Coloquio Mujeres Afrodescendientes compartieron evidencias cient\u00edficas y testimonios de vida que demuestran el legado de resistencia y transformaci\u00f3n que ellas han protagonizado a lo largo de la historia.<\/p>\n","protected":false},"author":14,"featured_media":486,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[28],"tags":[122,120,141,37,121,116,42],"class_list":["post-485","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-cultura","tag-activismo-antirracista","tag-afrofeminismo","tag-articulacion-afrofeminista","tag-cuba","tag-mujeres-afrodescendientes","tag-racismo","tag-violencia-de-genero"],"yoast_head":"\nCuba: Mujeres afrodescendientes: legados de resistencia, creaci\u00f3n y restauraci\u00f3n - RedSemLac<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/redsemlac.com\/index.php\/2026\/07\/25\/cuba-mujeres-afrodescendientes-legados-de-resistencia-creacion-y-restauracion\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_MX\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Cuba: Mujeres afrodescendientes: legados de resistencia, creaci\u00f3n y restauraci\u00f3n - RedSemLac\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Las mujeres afrodescendientes nunca se han mantenido pasivas ante las m\u00faltiples opresiones que han intentado subyugarlas. 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