Cd. de M\u00e9xico (SEMlac).-. En 2020, justo antes del confinamiento por la pandemia, yo cursaba el doctorado en investigaci\u00f3n educativa. En v\u00edsperas del 8M (D\u00eda Internacional de la Mujer) en el marco de un seminario de educaci\u00f3n intercultural, varias compa\u00f1eras empezamos a compartir c\u00f3mo nos sent\u00edamos en clase: los compa\u00f1eros hombres acaparaban la palabra de forma desmedida y desestimaban continuamente nuestras aportaciones.<\/p>\n
En alguna ocasi\u00f3n una estudiante de maestr\u00eda que estaba en nuestro seminario pregunt\u00f3 la diferencia entre identidad y cultura. Me pareci\u00f3 una pregunta por dem\u00e1s relevante para nuestro campo. Antes de que la docente pudiera siquiera responder, uno de mis compa\u00f1eros del doctorado intervino para decir que esa cuesti\u00f3n no estaba a la \u201caltura\u201d de la conversaci\u00f3n, que era importante hacer preguntas m\u00e1s complejas, pues est\u00e1bamos \u201cgenerando conocimiento relevante en la academia\u201d.<\/p>\n
En otro momento del seminario en el que habl\u00e1bamos de c\u00f3mo la persona investigadora tiene \u201cpoder\u201d, durante la generaci\u00f3n e interpretaci\u00f3n de datos, sobre aquellas personas que son \u201cinvestigadas\u201d, yo suger\u00ed que ya no est\u00e1bamos haciendo etnograf\u00eda del tipo de Malinowski y que ingresar al campo siendo mujer pod\u00eda llegar a ser muy complejo.<\/p>\n
Yo \u2013y casi todas mis colegas\u2013 me he encontrado en la situaci\u00f3n de que, para poder tener acceso a ciertos espacios o personas durante mi trabajo de campo, alguna autoridad hombre ha condicionado ese acceso a la aceptaci\u00f3n de sus insinuaciones o a invitaciones a citas con intenciones no profesionales.<\/p>\n
La \u201cneutralidad\u201d que suele asumirse en la investigaci\u00f3n se rompe cuando ser mujer implica negociar constantemente la propia seguridad y l\u00edmites frente al acoso y a otras muchas formas de violencia machista. Estas din\u00e1micas \u2013que raramente por aquel tiempo se nombraban en los manuales metodol\u00f3gicos\u2013 impactan de forma directa la generaci\u00f3n de conocimiento que las mujeres hacemos.<\/p>\n
Mis compa\u00f1eras de seminario secundaron esta idea y compartieron sus propias experiencias. Nuevamente, el mismo compa\u00f1ero intervino para decir, de una forma totalmente insensible, que ese tipo de conversaciones deb\u00edan darse \u201cen el caf\u00e9, saliendo del seminario o en el bar\u201d porque \u201cestaban en el nivel de la an\u00e9cdota\u201d, pero no en un aula. Ninguno de los otros hombres dijo nada. Con su silencio, claro est\u00e1, apoyaron a su compa\u00f1ero.<\/p>\n
Empezamos compartiendo c\u00f3mo nos sent\u00edamos en los pasillos a manera de an\u00e9cdota, sin embargo, el sentir era similar en todas. Entonces, se nos ocurri\u00f3, en colaboraci\u00f3n con una de las acad\u00e9micas que conduc\u00eda el seminario, realizar un performance<\/em> en el que \u201cimitar\u00edamos\u201d las conductas machistas de nuestros compa\u00f1eros porque nos parec\u00eda un ejercicio saludable reflexionar colectivamente sobre el machismo.<\/p>\n Asumir\u00edamos el rol de hombres vistiendo traje: una har\u00eda de profesora y las dem\u00e1s de estudiantes. Acaparar\u00edamos la palabra, responder\u00edamos solo entre nosotras por considerar \u00fanicamente v\u00e1lidos nuestros aportes e ignorar\u00edamos a los compa\u00f1eros bajo el pretexto de que sus dudas \u201cno estaban a la altura\u201d o pertenec\u00edan solo al \u201cnivel de la experiencia\u201d.<\/p>\n A la compa\u00f1era cuya pregunta sobre la diferencia entre identidad y cultura hab\u00eda sido rechazada por la mirada masculina, le pareci\u00f3 \u201cexcesivo\u201d el performance<\/em> y se lo cont\u00f3 a un profesor, asesor de nuestro compa\u00f1ero m\u00e1s despectivo.<\/p>\n El acad\u00e9mico puso el grito en el cielo y, un d\u00eda antes del acto, nos convoc\u00f3 a una \u201cconciliaci\u00f3n\u201d. All\u00ed, el compa\u00f1ero que m\u00e1s nos demeritaba lleg\u00f3 gritando \u201c\u00a1Yo nunca he acosado a nadie y todos mis encuentros sexuales han sido consensuados!\u201d. Nosotras nos miramos at\u00f3nitas: su declaraci\u00f3n de \u201cinocencia\u201d no ten\u00eda relaci\u00f3n con el performance<\/em>. Entonces supimos el rumor de pasillo: que las estudiantes, incitadas por la Dra\u2026, los denunciar\u00edamos por violencia machista, por ser \u201cfeministas radicales\u201d.<\/p>\n El d\u00eda de la reuni\u00f3n, nuestros compa\u00f1eros pasaron a convertirse, seg\u00fan la narrativa de todas las dem\u00e1s personas del instituto, en v\u00edctimas de un grupo de estudiantes supuestamente enojadas y con todo el \u00e1nimo de agredirlos. Por m\u00e1s que explicamos nuestra intenci\u00f3n y que la violencia machista no es s\u00f3lo agresi\u00f3n sexual, sino que abarca todas las formas en que se subestima y margina a una mujer, nuestro compa\u00f1ero m\u00e1s mis\u00f3gino exig\u00eda pruebas de que en alg\u00fan momento \u00e9l hab\u00eda acosado sexualmente a alguien. Seg\u00fan \u00e9l, est\u00e1bamos haciendo una denuncia falsa en su contra.<\/p>\n Nada m\u00e1s lejos que eso. En alg\u00fan punto, ya un tanto desesperadas, dado que m\u00e1s bien las acusaciones falsas se cern\u00edan sobre nosotras y parec\u00edamos estar frente a un jurado a punto de arrojarnos a la hoguera, levant\u00e9 la voz para preguntarle a nuestros compa\u00f1eros por qu\u00e9 no ten\u00edan la capacidad de entender que violencia machista es tambi\u00e9n demeritar el sentir y el pensamiento de sus colegas mujeres y si acaso esa incapacidad de comprensi\u00f3n y empat\u00eda no confirmaba lo machistas (y mis\u00f3ginos, palabra que no dije en voz alta) que eran.<\/p>\n El silencio se hizo y entonces el compa\u00f1ero m\u00e1s despectivo volvi\u00f3 a gritar: \u201cyo nunca he acosado sexualmente a nadie\u201d y sali\u00f3 del aula, azotando la puerta.<\/p>\n No se llev\u00f3 a cabo el performance<\/em> y cada estudiante fue convocada por su asesor para desistir de alg\u00fan intento de hacer algo respecto. Las frases que dec\u00edan eran del tipo \u201ct\u00fa vienes a estudiar, no hacer alboroto\u201d.<\/p>\n El asesor del compa\u00f1ero mis\u00f3gino dijo que su estudiante \u201cera brillante\u201d porque hab\u00eda le\u00eddo mucho y nadie ten\u00eda el derecho de cuestionar \u201caspectos relacionados con su personalidad\u201d. Los dem\u00e1s compa\u00f1eros, aunque dijeron apoyarnos, tampoco expresaron su sentir, ni siquiera desmintieron que nosotras hubi\u00e9ramos realizado un acoso sexual.<\/p>\n Me doli\u00f3 mucho que se pensara que nosotras transgredimos algo \u2013negativamente\u2013 con la sola idea de pensar en organizarnos. Denunciar el machismo no es un acto de odio, sino de justicia, e incluso de amor hacia la sociedad que buscamos construir. Sobre la compa\u00f1era que se desmarc\u00f3 de nosotras, entend\u00ed que estaba temerosa. No la juzgu\u00e9. Pero s\u00ed fue la primera vez que la academia decepcion\u00f3 la expectativa \u00e9tica que yo hab\u00eda depositado en ella.<\/p>\n Esta experiencia me hizo darme cuenta de la profunda ceguera que reduce la violencia machista a la agresi\u00f3n sexual o f\u00edsica expl\u00edcita y que, lamentablemente, continua presente en las aulas. Se ignora que el silenciamiento, el acaparamiento de la palabra, la descalificaci\u00f3n intelectual y la condescendencia constituyen formas de violencia. Esta ceguera no es exclusiva de la academia.<\/p>\n En las noticias se muestran a diario casos en la pol\u00edtica, el deporte y el mundo corporativo en los que, cuando una mujer se\u00f1ala descalificaci\u00f3n o discriminaci\u00f3n, la respuesta social y\/o institucional es exigir pruebas de violencia f\u00edsica o catalogarla de \u201cexagerada\u201d. Si no hay un golpe o una agresi\u00f3n sexual, el patriarcado insiste en que no hay violencia.<\/p>\n Asimismo, advert\u00ed que la violencia patriarcal en la academia no solo opera mediante la descalificaci\u00f3n masculina, sino imponiendo una falsa \u201cneutralidad de g\u00e9nero\u201d que exige callar tratos diferenciados. Pero, nombrar el machismo en voz alta me llev\u00f3 a reforzar \u2013a m\u00ed y a varias de mis compa\u00f1eras, incluida la acad\u00e9mica que nos acompa\u00f1\u00f3 y cobij\u00f3, y qui\u00e9n tambi\u00e9n fue amedrentada\u2013 la certeza de que el conocimiento sin perspectiva cr\u00edtica de g\u00e9nero es solo una forma pulida de complicidad.<\/p>\n Abordar la academia desde esta perspectiva no es a\u00f1adir un \u201ctema m\u00e1s\u201d ni una moda metodol\u00f3gica; constituye una necesidad epist\u00e9mica y \u00e9tica. Significa cuestionar qui\u00e9n tiene el poder de nombrar la realidad, qu\u00e9 experiencias se consideran \u201cconocimiento\u201d y cu\u00e1les se desechan.<\/p>\n Hoy, al estar yo al frente de un aula, sostengo que formar con perspectiva de g\u00e9nero, por m\u00e1s escozor o resistencia que cause en la estructura, es el \u00fanico camino para construir un conocimiento que verdaderamente propicie equidad y justicia.<\/p>\n *La autora es i<\/em>ntegrante de MUxED. Licenciada en Lengua y Literatura Hisp\u00e1nicas, maestra y doctora en Investigaci\u00f3n Educativa por la Universidad Veracruzana. Especialista en educaci\u00f3n rural y ecofeminista. <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El silenciamiento y la condescendencia en el aula tambi\u00e9n son violencia machista. La vivencia como estudiante de doctorado visibiliza c\u00f3mo la academia reduce la violencia machista a lo f\u00edsico o sexual e impone una falsa \u201cneutralidad\u201d.<\/p>\n","protected":false},"author":52,"featured_media":1108,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[27],"tags":[196,71,43,176,42],"class_list":["post-1106","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-criterios","tag-acoso-sexual","tag-educacion","tag-mexico","tag-perspectiva-de-genero","tag-violencia-de-genero"],"yoast_head":"\n